元史

　　楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。母嘗夢(mèng)東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。金末舉進(jìn)士不中，乃作萬(wàn)言策，指陳時(shí)病，皆人所不敢言者，未及上而歸，教授鄉(xiāng)里。

　　歲癸已，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。

　　戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。奐將行，言于楚材曰:“仆不敏誤蒙不次之用以書生而理財(cái)賦已非所長(zhǎng)又況河南兵荒之后遺民無(wú)幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣。愿假以歲月，使得撫摩瘡痍，以為朝廷愛養(yǎng)基本萬(wàn)一之助。”楚材甚善。奐既至，招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。按行境內(nèi)，親問(wèn)鹽務(wù)月課幾何、難易若何。有以增額言者，奐責(zé)之曰:“剝下欺上，汝欲我為之那?”即減元額四之一，公私便之。不逾月，政成，時(shí)論翁然，以為前此漕司未之有也。在官十年，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。

　　世祖釋召奐參議京兆宣撫司事，累上書，得請(qǐng)而歸。疾篤，處置后事如平時(shí)，引筋大笑而卒，年七十。賜謐文憲。

　　奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。奐不治生產(chǎn)，家無(wú)十金之業(yè)，而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。人有片善，則委曲稱獎(jiǎng)，唯恐其名不聞;或小過(guò)失，必盡言勸止，不計(jì)其怨怒也。所著有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書》六十卷，行于世。

　　(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.仆不敏誤/蒙不次之用/以書生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣

　　B.仆不敏誤/蒙不次之用/以書生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣

　　C.仆不敏/誤蒙不次之用/以書生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣

　　D.仆不敏/誤蒙不次之用/以書生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。

　　B.微服是指為隱藏身份、避人耳口而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。

　　C.請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。

　　D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確項(xiàng)是(3分)

　　A.楊?yuàn)J出身有傳奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母親夢(mèng)見東南方的陽(yáng)光照在自己的身上;趙壽之將他請(qǐng)來(lái)，以師友之禮相待，嚴(yán)實(shí)詢問(wèn)他的行止。

　　B.楊?yuàn)J關(guān)心民生，辦事堅(jiān)持原則。他巡視河南轄境時(shí)，過(guò)問(wèn)鹽稅情況，嚴(yán)厲批評(píng)提出增加鹽稅的人，下令減少鹽稅，官府百姓兩相便利。

　　C.楊?yuàn)J敢言勸諫，心直口快。他作萬(wàn)言策上奏皇上，批評(píng)當(dāng)時(shí)的弊政;他向耶律楚材吐露心聲，得到稱贊;別人有小過(guò)，他毫不顧忌地予以指出。

　　D.楊?yuàn)J為文喜新，著作豐富。他寫文章絕不因襲古人，務(wù)必去除陳詞濫調(diào);他著有《還山集》和《正統(tǒng)書》等，一共一百多卷流傳于世。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(功分)

　　(1)奐既至，招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。(5分)

　　(2)而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。(5分)

　　答案：

　　4.D(原文標(biāo)點(diǎn)為“仆不敏，誤蒙不次之用，以書生而理財(cái)賦，已非所長(zhǎng)又況河南兵荒之后，潰民無(wú)兒，烹鮮之喻，正在今日，急而擾之，糜爛必矣”)

　　5.B(“專指有身份的官吏”錯(cuò)誤，還有帝王)

　　6.C（“他作萬(wàn)言策上奏皇上”錯(cuò)，萬(wàn)言策并沒(méi)有上奏皇上)

　　7.（1）楊?yuàn)J已經(jīng)到任，招來(lái)當(dāng)時(shí)的名十與他們商議，政事法令一概用簡(jiǎn)略便易處理(得分點(diǎn):既、招致、一各1分，句意2分)

　　(2)卻喜好周濟(jì)他人的急難，雖然財(cái)力不足，仍然盡力而為(得分點(diǎn):周、贍、勉強(qiáng)各I分，句u2分)

　　參考譯文:

　　楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人他的母親曾經(jīng)夢(mèng)見東南方的陽(yáng)光照在自己的身上，旁邊一位神人將筆交給自己，不久楊?yuàn)J就出生了，他的父親認(rèn)為這是文德輝耀的象征，因此給他取名為奐。金朝末年楊?yuàn)J考進(jìn)士落榜，于是作萬(wàn)言策，指摘當(dāng)時(shí)的弊政，都是人們所不敢說(shuō)的，沒(méi)有等到策書奏上就返回家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生。

　　癸已年，楊?yuàn)J著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請(qǐng)楊?yuàn)J前來(lái)，以師發(fā)的禮節(jié)對(duì)待他楊?yuàn)J門人中有人從京師運(yùn)載書籍前來(lái)冠氏，因此得以相聚讀書東平嚴(yán)實(shí)聽到楊?yuàn)J的名聲，多次詢問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見嚴(yán)實(shí)。

　　戊戌年，考試各道進(jìn)士。楊?yuàn)W就試于東平，兩道者試者中詩(shī)賦、策論第一隨監(jiān)試官北上，拜見中書令耶律楚材，楚材上奏推薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼康訪使。楊?yuàn)J即將就任，對(duì)那律楚材說(shuō):“我沒(méi)有什么才能，誤蒙破格任用，以一介書生來(lái)管理財(cái)賦，已不是我所擅長(zhǎng)，更何況河南經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂災(zāi)荒之后，百姓所剩無(wú)幾，老子所謂治理大國(guó)應(yīng)像烹調(diào)小魚那樣小心謹(jǐn)慎的比喻，正合于今日，如果著急而頻加擾動(dòng)，一定會(huì)糜爛。希望你給我一段時(shí)間，使得我能夠安撫平息戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，作為為朝廷愛護(hù)恩養(yǎng)百姓的一點(diǎn)幫助”耶律楚材非常贊許他。楊?yuàn)J已經(jīng)到任，招來(lái)當(dāng)時(shí)的名士與他們商議，政事法令一概用簡(jiǎn)略便易處理。巡視河南轄境以內(nèi)，親自詢問(wèn)鹽務(wù)每月賦稅多少、難易情況。有人以增加鹽稅進(jìn)言，楊?yuàn)J責(zé)備他說(shuō):“盤剝百姓欺瞞朝廷，你想要我這樣做嗎?”于是他減去原稅額的四分之一，官府百姓兩相便利不過(guò)一個(gè)月，政事已經(jīng)整頓完畢，當(dāng)時(shí)輿論一致認(rèn)為，這是以往的賦稅所長(zhǎng)官?gòu)奈醋龅竭^(guò)的。在任十年，于是向燕京的行臺(tái)請(qǐng)求退休。

　　世祖用釋車召來(lái)?xiàng)願(yuàn)J參議京兆宣撫司的事務(wù)，楊?yuàn)J多次上書(告老回鄉(xiāng))，所請(qǐng)獲準(zhǔn)而回家病重，處理后事就像平時(shí)辦事一樣，舉杯大笑而去世，享年七十歲。賜予謐號(hào)文憲。

　　楊?yuàn)J博覽群書，長(zhǎng)于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往關(guān)中地區(qū)雖然號(hào)稱人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。楊?yuàn)J不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中財(cái)產(chǎn)不足十金，卻喜好周濟(jì)他人的急難，雖然財(cái)力不足，仍然盡力而為別人有一點(diǎn)小善，就委婉稱贊，唯恐他的名字不被人所知:如果別人有小過(guò)失，必定竭力勸阻，而不顧忌別人的怨恨。著作有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書》六十卷米，流傳于世。