想和做

　　①有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認(rèn)真做過一件事。也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。

　　②我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動(dòng)動(dòng)腦筋來想想自己做的事，_______。

　　③這種埋頭做事不動(dòng)腦筋的人簡(jiǎn)直是——說得不客氣一點(diǎn)——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬(wàn)年以前的人類一樣，過著最原始最簡(jiǎn)單的生活了。

　　④一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動(dòng)腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無(wú)論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。

　　⑤想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢？我們常常聽說“從實(shí)際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。想的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實(shí)際。怎樣才能夠接近實(shí)際？當(dāng)然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動(dòng)。舉個(gè)例子來說，人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢？光靠觀察魚類和水禽類的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，幾十次地試驗(yàn)，才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會(huì)游泳。這樣空想出來的“道理”其實(shí)并不算什么道理。真正的道理是在行動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來的。而且想出來的道理到底對(duì)不對(duì)，還得拿行動(dòng)來證明：行得通的就是對(duì)的，行不通的就是錯(cuò)的。

　　⑥一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是緊密聯(lián)結(jié)在一起的。

　　⑦無(wú)論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫來想一想。想什么？想他自己做過的事，想自己做事得到的經(jīng)驗(yàn)。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動(dòng)也就可以不斷地得到進(jìn)步。

　　1. 第②段橫線上填寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B ）

　　A. 其實(shí)是需要批評(píng)的 B. 其實(shí)并不值得贊美

　　C. 自然并不值得贊同 D. 自然是需要批判的

　　２. 第①—③段針對(duì)生活中常遇到的兩種現(xiàn)象“空想 ”和“死做 ”展開論述，側(cè)重論述了 “死做”是不值得贊美的

　　３. 閱讀第⑤段，填寫下列空格

　　（1）畫線句運(yùn)用了設(shè)問 的修辭方法，作用是 激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考

　　（2）該段舉“學(xué)游泳”的例子，目的是論證想和做聯(lián)結(jié)起來需要從實(shí)際出發(fā)，既要有觀察，又要有行動(dòng)

　　４. 關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，下列理解正確的一項(xiàng)是（A ）

　　A. 想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。

　　B. 從實(shí)際出發(fā)，是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。

　　C. 想，要靠做來證明。

　　D. 無(wú)論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫來想一想。

　　５. 在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，學(xué)語(yǔ)文，就硬讀課文，學(xué)數(shù)學(xué)，就死記公式，效率卻不高。讀了本文，請(qǐng)你為他們提出合理的建議，并作一點(diǎn)分析。

　　要點(diǎn)：不能死讀書，要學(xué)會(huì)思考。