李士謙字子約，趙郡平棘人也。博覽群籍，兼善天文術數，齊吏部尚書辛術召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就，隋有天下，畢志不仕。自以少孤，未嘗飲酒食肉，至于親賓來萃，輒陳樽俎，對之危坐，終日不倦。李氏宗黨豪盛，嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也。”

　　家富于財，躬處節儉，每以振施為務。州里有喪事不辦者，輒奔走赴之，隨乏供給。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家童嘗執盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。其奴嘗與鄉人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震惶懼請罪，士謙謂之曰：“卿本無殺心，何為相謝！然可遠去，無為吏之所拘。”性寬厚，皆此類也。

　　其后出粟數千石，以貸鄉人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者千萬計。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農民德之。

　　開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉人李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。

　　（節選自《隋書·李士謙傳》，有刪改）

　　4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．對之危坐，終日不倦。 危：高。

　　B．債了矣，幸勿為念也。 幸：希望。

　　C．我曹不死，而令李參軍死乎！ 曹：輩，可譯為“們”。

　　D．事寢不行，遂相與樹碑于墓。 寢：息，止，可譯為“擱置”。

　　5．以下各組句子中，全都表現李士謙“以振施為務”的一組是

　　①自以少孤，未嘗飲酒食肉

　　②既見君子，方覺吾徒之不德也

　　③士謙聞而出財，補其少者

　　④輒奔走赴之，隨乏供給

　　⑤其家童嘗執盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。

　　⑥士謙罄竭家資，為之糜粥

　　A．①②⑤ B．①③⑥ C．③④⑥ D．②④⑤

　　6．下列對原文的理解分析，不正確的一項是

　　A．李士謙學識淵博卻淡薄名利。讓他做員外郎，并被推舉為品行高尚的人，他都找借口推辭了。隋朝建立后，一直沒做官。

　　B．李士謙因為父親早死，家境貧寒，不曾喝過酒吃過肉。他非常節儉，即使親朋好友來到家中，也只用黍米招待。

　　C．李士謙樂善好施，使“分財不均，至相鬩訟”的兄弟“愧懼”、“推讓”而成善人。

　　D．李士謙在族人眼中是一位品德高尚的君子，在鄉郡百姓的心中威望也很高，故去時有上萬人為他送葬。

　　7．把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（共10分）

　　(1) 卿本無殺心，何為相謝！然可遠去，無為吏之所拘。（5分）

　　(2)其后出粟數千石，以貸鄉人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。（5分）

　　4．A （A項中“危”應為“端正”的意思。）

　　5．C（本題題干中“以振施為務”是“以幫助別人為責任”的意思。明白了這個意思可以得出答案。①表現李士謙少時德行；②從側面表現其美德，但不屬于“以振施為務”；⑤表明他的性格寬厚。）

　　6．B（B項中“家境貧寒”不對，其“家富于財”；“只用黍米招待”不對，原文是“盛饌盈前，而先為設黍”。）

　　7．①你本來沒有殺人之心，何必請罪呢！但是可以遠遠地離開，不要被官吏捉住。（“謝”“去”“拘”“為……所”各1分）

　　②這以后拿出數千石粟，借給鄉鄰，趕上這年谷物不熟，借粟的人沒有用來償還的，都來道歉。（“粟數千石” 后置定語、“貸”、“無以”、“謝”四點各1分）

　　【參考譯文】

　　李士謙字子約，是趙郡平棘人。博覽群書，同時擅長天文術數，齊吏部尚書辛術召他做員外郎，趙郡王睿推舉他為品行高尚的人，他都稱病不去。隋朝建立后，終生不做官。因為父親早死，不曾喝過酒吃過肉，（然而）等到親朋來聚，就擺上盛酒食的器具，對著他們端正的坐著，一整天都不感到疲倦。李士謙家族人多，曾經來到李士謙的住處，面前滿是豐盛的飲食，（士謙）卻先擺上黍米，對眾堂兄弟說：“孔子說黍排在五谷中第一位，荀子也說先吃黍稷，古人崇尚的，難道可以違背嗎？”無論年幼的還是年長的都很恭敬，回去后互相說：“見到君子后，才覺得我們這些人道德不高啊。”

　　（李士謙）家里富裕，但自己處處都很節儉，每每以幫助別人為責任。州里有死了人而家里又無法安葬的，士謙總是趕快奔赴那兒，按照喪事的需要供給錢財。有兄弟間財產分配不均，以至互相爭吵告狀的，士謙聽說之后拿出自己的錢財給了那個少的，使他的財產和分得多的相等。兄弟兩人很慚愧，互相推讓，最終都成為善人。有個人的牛毀壞了他的田地，他牽到涼快的地方喂著，比牛的主人照顧得還好。看見有人偷割他的禾黍，卻默默地避開。他的家童曾抓住一個偷粟的，士謙安慰這人說：“這是貧窮所致，不應該責備。”就讓放了他。他的仆人曾和同鄉人董震因喝醉酒比力氣，董震掐住仆人的咽喉掐死了。董震很害怕，向士謙請罪，士謙安慰他說：“你本來沒有殺人之心，何必請罪呢！但是可以遠遠地離開，不要被官吏捉住。”士謙性情寬厚，類似的情況很多。

　　這以后他拿出自家的數千石糧食，借給同鄉人。趕上這年谷物不熟，債家沒有用來償還的，都來向李士謙道歉。李士謙說：“我家多余的糧食，本來就是想用來救濟別人的，難道是為了圖利嗎？”于是把向他借債的人全部召集在一起，為他們擺下豐盛的酒席，當著他們的面燒毀了所有契約，說“你們的債全勾銷了，希望不要再為此掛念了。”讓借債的人各自回去。第二年，大豐收，欠債的人都爭相來向他還債，李士謙拒絕了，一點都沒有接受。有一年又遇上饑荒、很多人都死了，李士謙又拿出他家所有的錢，買來米做成粥供給那些受饑餓的人，依靠他而生存下來的人數以萬計。到了春天，他又拿出糧食種子，分給那些貧困的人家。趙郡的農民非常感激他。

　　開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉人李景伯等認為士謙善行品性在鄉村山野聞名，分條記下他的行為、事跡，到尚書省請求給他一個“先生”的謚號事情后來被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。