李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶外者三年。聞鄱陽(yáng)朱公遷得末朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見，太祖喜日：“吾求子久。何相見晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣。”期年，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨盤輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之。汶輝疏言：“古帝王以來(lái)，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德成思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達(dá)之見猜，李善長(zhǎng)、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。”帝不聽。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾數(shù)萬(wàn)。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬(wàn)世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎！”章數(shù)十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見用，遽請(qǐng)于帝前曰：“陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。

　　（節(jié)選自《明史李仕魯傳》）

　　8。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A。往從之游，盡受其學(xué)游：求學(xué)

　　B。雜居同事，可以相濟(jì)者也濟(jì)：渡過

　　C。視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？視：和……比較

　　D。皆高其品秩高：提高

　　9。以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)夸仕魯“剛介”的一組是（）

　　①足不窺戶外者三年

　　②惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之

　　③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥

　　④奈何舍圣學(xué)而崇異端乎

　　⑤章數(shù)十上，亦不聽

　　⑥遂置笏于地

　　A。①②④

　　B。②④⑥

　　C。①③⑤

　　D。③⑤⑥

　　10。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A。李仕魯少年時(shí)聰明好學(xué)，潛心研究學(xué)問，又得到了陽(yáng)朱公遷的教導(dǎo)，終于成為明初鄱著名儒士，參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官。

　　B。明太祖很賞識(shí)李仕魯，見到李仕魯后，大有相見恨晚之感，于是先任命他為黃州同知，后來(lái)因政績(jī)卓著又讓他擔(dān)任大理寺卿。

　　C。明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當(dāng)做親信，以至于那些僧人為非作歹，進(jìn)讒言詆毀大臣。

　　D。對(duì)于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒有采納他的意見，于是李仕魯堅(jiān)決辭官。

　　11。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨者輒賜金袈裟衣。（3分）

　　（2）方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。（3分）

　　（3）陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。（4分）

　　參考答案：

　　8。B（濟(jì)：幫助）

　　9。B

　　六句話中第①句是說(shuō)李仕魯三年不出家門，潛力讀書。第③旬與李仕魯無(wú)關(guān)，是說(shuō)陳汶輝上奏疏力求皇帝選用道德行為文章才德杰出的人。

　　10。A

　　錯(cuò)在“參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官”。文段中說(shuō)“詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯”，可見李仕魯是在官吏舉薦下入朝做官的。

　　11。文言翻譯（10分）

　　①多次在蔣山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣。

　　（文意通順，1分；“于蔣山”，句式1分；“稱旨”1分。）

　　②正要推崇朱氏學(xué)問，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)（或責(zé)任）。

　　（“推明”也可譯作“推出闡明”等：“辟”也可譯作“辟除”、“除去”、“去除”等。）

　　（文意通順，1分，“推明”、“辟”各1分。）

　　③陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽不進(jìn)去。

　　（“無(wú)惑乎”也可譯作“難怪”等；“臣言之不如”也可譯作“聽不進(jìn)我的話”等。）（“溺”、“無(wú)惑”、“言之不入”各1分，文意通順，1分）