杜牧（公元803－公元852年），字牧之，他宰相杜佑之孫，杜從郁之子。下面是小編為你帶來的杜牧《山行》《江南春》閱讀答案對比賞析 ，歡迎閱讀。

　　山行

　　唐-杜牧

　　遠上寒山石徑斜，

　　白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，

　　霜葉紅于二月花。

　　釋文：

　　這是一首描寫深秋山中景色的詩，畫面鮮明優(yōu)美：順著曲折的小路上得山來，在那白云升起的地方，住有人家。停車留戀不行，是因為愛賞夕陽映照下的楓林，經(jīng)霜后的楓葉紅得比二月的春花還鮮艷。

　　江南春

　　唐·杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，

　　水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，

　　多少樓臺煙雨中。

　　譯詩

　　千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

　　1．對兩首詩歌的內(nèi)容理解不當?shù)囊豁検牵?） (3分)

　　Ａ．“千里鶯啼綠映紅”一句，形象地描繪出春天的江南花紅柳綠，鳥語花香的特點。

　　Ｂ．“多少樓臺煙雨中”一句，概括地寫出了千里江南樓臺掩映，春雨朦朧的特點。

　　Ｃ．在《山行》中，詩人以“楓葉”自比，表達了珍惜生命，老而彌堅的人生態(tài)度。

　　Ｄ．杜牧筆下，無論春秋，大自然都充滿了無限生機。所以即便是凌霜的楓葉也比早春二月的鮮花更加美麗，更加鮮艷。

　　2．對兩首詩賞析不當?shù)囊豁検牵? ）（3分）

　　A．有詩人認為《江南春》中“千里”的“千”字實為 “十”字之誤用，因為“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?”這是很有見地的。

　　B．《山行》用一“生”字，形象地寫出了白云初現(xiàn)，縈繞山梁的情景，化靜為動，增加了畫面的層次感。

　　Ｃ．《江南春》以虛實結(jié)合的手法，突出了江南細雨朦朧，春意盎然的特征，寫得十分傳神。

　　Ｄ．兩首詩都是 寫景抒懷之作，所寫之景雖然不同，卻都顯得格調(diào)清新，充滿詩情畫意。

　　3．用生動形象的語言把《江南春》的前兩句所表現(xiàn)的畫面具體的描述出來。

　　4．對于《江南春》的后兩句，有人認為是表達詩人對江南景物的神往，有人認為是借古諷今。你贊同哪一種?說說你的理由。

　　【答案】

　　1. C

　　2. A

　　3．遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花，傍水的村莊，依山的城郭，迎客的酒旗在風(fēng)中招展。

　　4．贊同前者：后兩句寫出了江南深邃悠遠、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。

　　贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教，造成寺廟的惡性發(fā)展引發(fā)作者的慨嘆，表達對唐朝推崇佛教的現(xiàn)實的不滿。 （答一種情況即可）

　　對比賞析：

　　《山行》

　　這首詩，看來是從長途旅行圖中截取的“山行”片斷。第三句的“晚”字透露出詩人已經(jīng)趕了一天路，該找個“人家”休息了。如今正“遠上寒山”，在傾斜的石徑上行進。順著石徑向高處遠遠望去，忽見“白云生處有人家”，不僅風(fēng)光很美，而且趕到那里，就可以歇腳了。第二句將“停車”提前，產(chǎn)生了引人入勝的效應(yīng)。天色已“晚”，“人家”尚遠，為什么突然“停車”？原來他發(fā)現(xiàn)路邊有一片“楓林”，由于“愛”那片夕陽斜照下的“楓林”，因而 “停車”觀賞。“停車”突出“愛”字，“愛”字引出結(jié)句。

　　黃叔燦《唐詩箋注》云：“‘霜葉紅于二月花’真名句。”俞陛云《詩境 淺說續(xù)編》云：“詩人之詠及紅葉者多矣，如‘林間暖酒燒紅葉’，‘紅樹青山好放船’等句，尤膾炙詩壇，播諸圖畫。惟杜牧詩專賞其色之艷，謂勝于春花。當風(fēng)勁霜嚴之際，獨絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡(luò)野，春花無此大觀，宜司勛特賞于艷李秾桃外也。”不錯，籠山絡(luò)野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被 “悲秋意識” 牢籠的封建文人卻很難產(chǎn)生美感。用一個大書特書的“愛”字領(lǐng)起，滿心歡喜地贊美楓葉“紅于二月花”，不僅寫景如畫，而且表現(xiàn)了詩人豪爽樂觀的精神風(fēng)貌。

　　《江南春》

　　杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩人描繪了江南那花紅柳綠的世界。到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗。“千里”說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現(xiàn)出來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據(jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

　　這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。