讀一本好書就是和許多高尚的人談話。下面是小編為你帶來的水井與符號文化閱讀答案 ，歡迎閱讀。

　　水井與符號文化

　　①伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。

　　②“井”最常見的符號意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說。“九夫為井，四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的“水井作為家國故園的象征”的符號象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來的腳步。

　　③佛教作為一件舶來品（指進(jìn)口的貨物），已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井”喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

　　④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的的確確存在的，這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達(dá)，“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“井”象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時也是她們悲慘命運的象征。

　　⑤水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，表達(dá)了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。

　　⑥中國文化博大精深，水井作為一種文化符號的意義更是豐富多彩，在歷史、哲學(xué)、文化等各個領(lǐng)域都有其特定的符號概念，在這里僅舉幾個例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個起點。                        節(jié)選自《百科知識》，2010年第8期，有刪改

　　19.通讀全文，說說“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵？（5分）

　　20.結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容，并運用下面鏈接材料，分別說說你對“水井文化”的新發(fā)現(xiàn)。（3分）

　　鏈接材料一：據(jù)《漢書》記載，有一個叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。

　　鏈接材料二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連”。

　　鏈接材料三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護(hù)好井遺跡，做好“井”文章，把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

　　參考答案：

　　19.故鄉(xiāng)家園（家國故園）的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運的象征；被賦予了神性和魔性。（共5分）寫出其中4點即可，每點１分）

　　20.在中國古代因為水井的神性，魔性，水井這一文化符號具有了較濃的政治色彩；由過去人們把井視為故鄉(xiāng)家園（家國故園）的象征，現(xiàn)在水井的文化意義已超越了時空，超越了國界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼；正因為井文化有這么多的文化色彩，我們一定要保護(hù)好井遺跡，傳承井文化使其發(fā)揚光大。（共3分，每點1分，酌情給分）