《南鄉(xiāng)子·南北短長亭》是元代詩人劉秉忠的一篇詞作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼赌相l(xiāng)子·南北短長亭》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　南鄉(xiāng)子·南北短長亭

　　劉秉忠

　　南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成!短鬢垂垂雪幾莖。

　　孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲。

　　(1)分析上闋作者的情感。(2分)

　　(2)“燈”的意象耐人尋味，請結(jié)合詩句分析其作用。(3分)

　　(3)本詞尾句與李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”有何異同，試作分析。(3分)

　　《南鄉(xiāng)子·南北短長亭》閱讀答案

　　(1)(2分)主人公不僅有無休止的漂泊(行役、羈旅)之苦(1分)，更有一種老大無成(功業(yè)無成、年華老去)而生命虛耗的憾恨(1分)。

　　(2)(3分)燈照亮了羈旅中的孤舍(1分)，燈下讀書給整個凄寒的詞境增添了幾分暖意(1分)，慰藉了主人公孤寂愁苦的心(1分)。(從詞意、意境、情感三個角度考慮即可)

　　(3)(3分)同：都寓情于景、情景交融。(或都營造了凄清之境)(1分)

　　異：李詞借梧桐表達的是國破家亡的愁苦之情(1分)，本詞借“君子竹”傳達出詞人不懼孤寒的高潔志向(1分)。

　　二：

　　(1) 這是一首羈旅詩，上闋表達了詩人怎樣的情感?(3分)

　　(2) 后人認為“窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲”寫得很好，請賞析。(4分)

　　(3) 綜觀全詞，刻畫了詩人怎樣的形象?(3分)

　　《南鄉(xiāng)子·南北短長亭》閱讀答案

　　(1) 長年漂泊羈旅無期之愁;數(shù)十年的鞍馬勞頓之苦;年過半百功業(yè)未就的哀嘆之情。

　　(2) 燈下夜讀，與窗外翠竹竹相伴，其情致高雅不俗，以竹喻人，以竹顯志，要忍受這份凄涼冷清，風吹蕭蕭，弄出一片風雨聲，營造出一個與詩人心心相印的清寒而自我滿足的世界。這正是一個極蕭條又極難尋味的境界。妙用意象，情景交融。

　　(3) 這首詩刻畫了這樣一個游子形象：半生漂泊，人到中年，且不得志，功業(yè)未成，但并未一味消沉，還有追求，還要讀書，孤舍風寒，青燈黃卷，長夜苦讀，自強不息。

　　《南鄉(xiāng)子·南北短長亭》賞析

　　羈旅之感是唐宋詞中最常見的內(nèi)容之一，不過這首小令不同于那類情事虛擬化的作品，詞中所寫實為作者數(shù)十年鞍馬勞頓、漂泊天涯的生活感受。劉秉忠才學出眾，十七歲即為節(jié)度府令史，未幾棄去，“決意逃避世事”，遁武安山(今屬河北)中，“與全真道者居”。不久又從天寧虛照禪師剃度為僧。后隨海云禪師入見忽必烈，遂留之。從此開始了他隨元世祖南北征戰(zhàn)、四處奔波的生涯，直到五十五歲時才結(jié)婚成家，五年后辭世。正因為詞中的情感全由作者這種真實的生活經(jīng)歷中來，自然也就顯得格外親切和感人。

　　相傳為李白所作《菩薩蠻》寫行人歸意云：“何處是歸程，長亭更短亭。”本詞起首即由此借來。“短長亭”，短亭、長亭，為古時設在大路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。”謂十里一長亭，五里一短亭。古詩詞中“長短亭”的意象歷來是與羈旅漂泊之意連在一起的，本詞中作者又進而在前面加了“南北”二字，使這長長的“行路”更顯得漫漫不盡令人生愁了，因此作者謂之“無情”。路程本身距離的長與短，實為人的感覺，謂其“無情”更是人的情感的投射，所以這“行路無情”實在是“人有情”的表現(xiàn)，以“無情”襯“有情”更顯出其“情”的強烈與深刻。接下來作品又從時間長久的角度來進一步寫這“年去年來”的羈旅之苦。作者在另一首《南鄉(xiāng)子》中寫道：“游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無家。”這幾句可謂這年復一年的“鞍馬”行旅生活的注腳。令作者不堪的還不僅是這沒有休止的漂泊之苦，更有一種老大無成而生命虛耗的憾恨，一語“何成”，已見詞人憾恨之深;幾許“雪莖”，更襯出其悲愁之重。長路漫漫，歸期遙遙，匆匆行旅間，鬢絲已染霜雪而事業(yè)卻無所成——游子漂泊的愁苦、憾恨與困惑就這樣一層層地被推向了極致，彌漫于詞中。

　　下片著重描寫游子漂泊中孤清之懷。首二句述其寒夜讀書的情景。宋黃庭堅《寄黃幾復》詩“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”句似為詞人所本，不過詞中所寫當為作者生活實情的描述。其中“燈”的意象是耐人尋味的。它照明的不僅是羈旅中的孤舍，實際上更有主人公那顆孤寂的心。在漫漫旅途上，也只有“書”能給他以慰藉，讓他得以超脫那難忍的孤獨和愁苦。有了這“一檠燈”，整個凄寒的詞境也頓然增添了幾分暖意。檠，燈架，燭臺，這里用作量詞。同時，這燈下夜讀的情節(jié)也向人們展示了主人公清高雅逸的襟懷，下旬中的“窗外幾竿君子竹”即是這種襟懷的象征。“凄清”一詞很準確地道出了竹子那身處孤寒之境卻不失清雅風韻的品質(zhì)。古人稱松、竹、梅、蘭為君子四友，故而作者在這里直接稱竹為“君子竹”，詞人在此直道“君子竹”，其深意便在于表達對不為時困而凜然有節(jié)的古君子之風的仰慕與追求。煞尾處“時作西風散雨聲”又從聽覺感受上來寫竹：西風颯颯，竹葉簌簌，好似風吹雨散一般。顯然，這字里行間透露出的是“君子竹”那瀟灑無畏的風神，傳達出的是詞人不懼孤寒不奪雅志的精神。竹聲“時作”，余音不絕，語雖盡而意未窮。

　　與唐宋詞中某些抒寫羈旅情懷之作的明顯區(qū)別是，詞人沒有陷于孤獨悲戚的情感中而不能自拔，上片言漂泊之苦，作者極盡渲染之能事，但這只是一個鋪墊，至下片則一“燈”擎而愁云散，述讀書以明志，賦翠竹以寄情，表現(xiàn)了一種積極向上的人生觀，可謂“哀而不傷”者也，正如王鵬運評劉秉忠詞所云:“雄廓而不失之傖楚”(《藏春樂府跋》)。