蘇州有育嬰之堂，以收棄子。凡窮民之不得有①其子者，則送之堂中。愿育者懷之而去，衣褓醫(yī)藥，無不備焉。月給乳婦之食三百錢，乳婦之記籍者三百余人。歲費千余金，皆士大夫助之。此一鄉(xiāng)之善事也。

　　唐子②貧，歲豐而家人恒饑。妻寄食于女家。仆原有一男一女，以其乳傭于外，鬻③其男于遠方，女生一月，送之育嬰堂。唐子不忍，常使視之。其所養(yǎng)之家，子死，愿以為已子。故育之專而無疾也。諸乳婦多不良，第貪三百錢。得堂中之衣褓，皆用于已子。所養(yǎng)之子，置于不顧，故多病死。其籍記中，病者十二三，死者十一二矣。堂中雖有察嬰之規(guī)，使從事者視之，不過月一至焉，豈能相與寢處，故病死者多也。自有此堂以來，所活者多矣，然念所不得全者，恒為戚戚焉。

　　一郡之中，雖有此善事，不過小補，而況天下之人，生民之多，饑無食，寒無衣，父母不得養(yǎng)，兄弟妻子離散，嬰兒之委于草莽者，不知其數(shù)矣！當時之時，天地不能容其生，鬼神不能救其死，心為之痛而手不能援，吾其如彼何哉！雖有仁人，盡出府庫之財，盡發(fā)大念之粟，以大④四海，亦猶之乎育嬰堂也。

　　吾嘗觀于田矣，天久不雨，諸苗將槁。吳中之人，農(nóng)眾而力勤，車汲⑤之聲達于四境，然灌東畝而西畝涸，人力雖多，無如之何。迨⑥夫陽極陰起，蒸為云霧，不崇⑦朝而遍于天下，沛然下雨，濛濛不休。旦起視之，苗皆興矣；溝蔓生之草，皆苗甲青青矣。人力之勤，不如普天之澤也。以人譬政，若使四海之民，家給人足，衣食飽暖，父母之心，人皆有之。男子生而愿為之有家，男有室以養(yǎng)其父母，女有家以遺其父母，惟恐生男生女之不多也，亦奚待于育嬰堂哉！百爾君子，何不以文王治岐⑧之政。陳于今天子之前乎！（選自《潛書》）

　　【注】①不得有：這里是養(yǎng)不起的意思。②唐子：作者自謂。③鬻：賣④：贈送。⑤汲：取水。⑥迨：等到。⑦崇;通“終”，終了。⑧文王治岐：周文王遷都岐山后，實施仁政，使得百姓過上好生活。

　　《恤孤》閱讀答案,

　　4、對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A歲豐而家人恒饑 豐：收成好

　　B以其婦傭乳于外 乳：喂奶

　　C嬰兒之委于草莽者 委：尾隨

　　D然灌東畝西畝涸 涸：水干枯

　　5、下列各組語句中，全都表明作者有仁愛之心的一組是（ ）（3分）

　　①歲費千余金②常使視之③與之專而無疾也④恒為戚戚焉⑤心為之痛而手不能援⑥父母之心，人皆有之

　　A ①③⑤ B①③⑥ C②④⑤ D②④⑥

　　6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A作者肯定蘇州由士大夫捐助來收養(yǎng)棄嬰的行動，贊賞民間建立育嬰堂養(yǎng)活不少孩子的善舉。

　　B作者指出，媽媽自私貪財、主板方疏于監(jiān)管是育嬰兒生病、甚至死亡的主要原因。

　　C作者認為，要天子施行仁政是不可能的，農(nóng)民最終還是靠老天開恩，普降甘霖才能過好生活。

　　D作者指出蘇州建立育嬰堂解決不了根本的問題，期盼統(tǒng)治者施行仁政，使人民豐衣足食。

　　7、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　（1）愿育者懷之而去，衣褓醫(yī)藥，無不備焉。(4分)

　　（2）自有此堂以來，所活者多矣。(2分)

　　參考答案：

　　4、C（委：丟棄）

　　5、C（①陳述士大夫之善行，③敘述善人收養(yǎng)唐子家仆之女的情況，⑥唐子所述人之常情）

　　6、C（“要天子施行仁政是不可能的”說法有誤。作者是借農(nóng)眾抗旱，“以人譬苗，以魚譬政”，希望國家行“文王治岐之政”）

　　7、（1）愿意收養(yǎng)孩子的就把孩子抱走，孩子的衣服襁褓、看病吃藥，育嬰堂全都提供。（或：育嬰堂沒有不提供完備。）（意思對、語句通順1分，“懷”“之”“備”譯對各1分。）

　　（2）自從有了育嬰堂后，所養(yǎng)活的孩子很多。（意思對、語句通順1分，“活”譯對1分。）