說竹

　　青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。

　　若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；

　　若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；

　　那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的樸何以用木表意？

　　并非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。

　　月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

　　竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出大江東去，浪淘盡千古風流人物的蘇東坡，同樣也吟出了寧可食無肉，不可居無竹的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。

　　沒有什么比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。

　　將墨竹畫絕的揚州八怪鄭板橋，干脆以竹為友：

　　茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。

　　話雖這么說，這位想為百姓做點好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：

　　畫根竹枝插過石，

　　石比竹枝高一尺。

　　雖然一尺讓他高，

　　來年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

　　竹，確實和我們民族有著不解的因緣。

　　竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質樸無華的貢獻。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　此乃竹。東方的竹。(選自《靈性散文》有刪改)

　　1．作者認為月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界。請根據文中相關內容回答：①竹達到了怎樣的境界?②聽蕭聞笛與竹的境界有什么聯系?(5分)

　　①

　　②

　　2．文中談及鄭板橋時說他還有一番大的抱負。試根據上文內容，說說鄭板橋的抱負是什么?(4分)

　　3．作者說竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻，分三條列出竹滲透的我們民族的精神情韻（6分）

　　①

　　②

　　③

　　4．對這篇文章理解分析不正確的一項是()(3分)

　　A．文章既寫出了竹的神枝橫云夢，葉拍蒼天，又寫出了竹的形婀娜娉婷，真可謂形神兼備。

　　B．本文寫竹以時間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節里的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

　　C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文形散神聚的特點。

　　D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

　　答案：

　　1．①集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：集花草樹木之長或集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠于一身)

　　②簫與笛取材于竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)

　　2．想為百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(或濟天下)

　　3、(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。

　　（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下

　　（3）淡泊明志，寧靜致遠。

　　4、A