甲世俗所患，患言事增其實。著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇。不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜于心。聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語，千反萬畔。（王充《論衡;藝增》）

　　乙楚王謂田鳩①曰：“墨子者，顯學也，其身體則可，其言多而不辯②，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵③七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝也，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”（韓非子《外儲說左上》）

　　【注】：①田鳩：戰國齊人，墨子的學生。②不辯：缺少文采。③媵（yìng）：陪嫁的女子。

　　22．墨子，戰國初期偉大的思想家，他的政治主張主要有“”、“”。（2分）

　　23．甲文所說的“言事增其實”，具體表現為“”；“言事增其實”的主要原因是“”。（用文中的話回答）（2分）

　　24．乙文中“身體”的意思是；“晉人愛妾”、“鄭人買櫝”這兩種行為的實質都是。（用自己的話回答）（3分）

　　25．甲、乙兩文，都論述了表達中的“文”和“用”的關系，兩文的觀點是否相同？請闡述你的理解。（4分）

　　參考答案：

　　22．（2分）兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用等（寫對1個得1分）。

　　23．（2分）“辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪”（1分）；“俗人好奇”（1分）

　　24．（3分）親自實踐、身體力行（1分）；忽視內容而片面追求形式（2分）

　　25．（4分）要求：基本理解兩文中“文（表達的文采）”、“用（表達的效果）”的含義，能就二者主次或相因的關系予以闡述。提示：從主次關系看，兩文的觀點相同，都反對語言華而不實。從相因的關系看，兩文的觀點不盡相同，甲文反對言過其實，但也看重文采，認為“不奇，言不用也”；而乙文認為忽視語言的實質內容而片面追求文采，其結果是適得其反，“以文害用”。