一、文本解讀

　　本文選自《虞初新志.秋聲詩(shī)自序》。《虞初新志》是清朝人張潮（康熙時(shí)安徽歙縣人，曾任職翰林院）編選的一部筆記小說，共２０卷，收集的大多是明末清初時(shí)人的文言短篇。虞初為人名，西漢人，漢武帝時(shí)曾任侍郎。他曾根據(jù)《周書》寫成通俗的周史，共有九百多篇，已散失。《漢書.藝文志》將虞初列為小說家后，后世常用他的名字作為筆記小說的代稱。《虞初新志》所收篇章大多是真人真事，題材廣泛。不少篇章采用小品文的筆調(diào)，寫平凡的人物故事，引人入勝。

　　《口技》作者林嗣環(huán)，生卒年不詳，約清世祖順治末前后在世，福建晉江人，好鐵崖，順治６年（１６４９年）進(jìn)士。曾因事謫戍邊疆，后遇赦，客死于武林（即杭州）。著有《秋聲詩(shī)》、《鐵崖文集》、《湖舫存稿》等。

　　《口技》是林嗣環(huán)為其《秋聲詩(shī)》寫的序言的一部分。作者的本意并不是寫口技，而是為其詩(shī)集寫的前言，他在寫完《口技》后說：嘻，若而人者，可謂善畫聲矣！遂錄其話以為《秋聲》序。顯然，作者是借口技人善畫聲說明《秋聲》善畫聲，即善于繪聲繪色地描寫自然萬物和社會(huì)生活。姑且不論他的《秋聲》如何，但他的這篇《口技》不僅沒有寫口技這種藝術(shù)的名稱、特點(diǎn)、起源和發(fā)展，甚至連那口技人的狀貌、衣飾、年齡、性別以至姓名都沒寫；他既沒為口技人的表演鼓掌叫好，也沒用華麗的詞藻形容口技如何如何了不起，而是通過具體描繪，把口技人的表演生動(dòng)地再現(xiàn)了出來。讀了這篇短文，仿佛身臨其境，聽了一場(chǎng)精彩的口技表演，受到深深的感染。所以張潮認(rèn)為《秋聲詩(shī)自序》是奇文，其評(píng)語是：絕世奇文，復(fù)得此奇文以傳之，讀竟（完），輒浮大白（就喝一大碗酒）。

　　《口技》記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝。文章先交代口技表演者和表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具，以及開演前的氣氛。為下文敘述精彩的表演作鋪墊。主體部分（第二段至第四段）描敘表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。主要描寫口技藝人所表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火的情景。第二段寫口技人表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆；第三段寫口技人表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客情緒的變化；第四段寫口技人表演一場(chǎng)大火突然而至的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)和動(dòng)作。最后寫表演結(jié)束時(shí)的情景。再次交代表演道具僅一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。首尾呼應(yīng)。