尋找父親

　　①肖霍洛夫在《靜靜的頓河》的卷首中，引了一句哥薩克民歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”河流、山脈、草原等自然風物所代表的故鄉，是一個人的生養之地。正如父親一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。

　　②我的故鄉，就是父親的土地。父親把我生養在其上，讓我在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長。就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，扎根大地，向著天空。

　?、畚矣幸粋€自由散漫的童年，這得益于故鄉草地的開闊。父親在我蹣跚學步時，就離開了人世。少年時代，我并不覺得有什么缺憾。多少次，看見鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子，我反而感到慶幸。

　?、?但漸漸地，我長大了，在心中開始了一場漫長的追尋——尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認定，一種精神上的寄托。小時侯，不認識我的人問我是誰，要我回答我是誰的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情愿說出那個極其陌生的名字呢?但我之為我，不能沒有父親。其實，多少年后，父親的真實形象已無足輕重，我所尋找的，恰恰是一個超越了血肉之軀的父親形象，那應是一種抽象化了的精神形象。父親不過是他的“外身”，實質是我所由來的精神故鄉。

　　⑤ 勞倫斯曾斷言：“每一片土地都有其地域之靈，每一個人都被某一特定的地域所吸引，這就是故鄉。地球上不同地域放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學氣體，不同的磁力——地域之靈確是一種偉大的真實。”一個人無論誕生在一個多么貧瘠的地方，也無論走到一個多么富裕的地方，都會深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個人都有這樣的宿命。“胡馬依北風，越鳥巢南枝” ，這就是地之靈所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉親人，想念故園風物，更是一種綿延無期的精對神故鄉的強烈渴望。我對父親的尋找，其意義正在于此。事實上，一個人對“父親”的尋找，從他一誕生就開始了。

　　⑥ 我常常虛構父親，直到我在二十歲以后才第一次見到他的照片：蒼白，瘦削。那時他才四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我分明看出了一種堅強有力的人生意志，而這，絕不僅僅是他身體的信號。這是他扎根大地，在大地上流浪所贏得的最為寶貴的賜予。父親當過兵，打過仗，最后是以復員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。他拉一手好二胡，畫一手好畫，常常跑到野臺戲班子里湊數。

　?、?ldquo;你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”我不能不感謝那塊土地，那塊嫩江邊上，對我，對它的子民永遠放射著光芒的土地。嫩江和它所流經的土地、田疇、草甸，以及鄉言土語，風俗習慣，無不對我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它賜予，我豈能不感謝?

　?、嗑镁貌蝗サ亩?，堅韌活著的樹木，在這看似酷寒難耐之地，人的性格也被陶鑄得粗獷而豪放。但不是所有的性格都如此，父親身上所具有的藝術氣質，還是或多或少地傳給了我，這也算是對粗獷而失之細的一種補救吧。

　　⑨大自然永遠不會單調，精神故鄉，無時不在四季的輪換中找尋那趣味盎然的記憶。當我在人生的苦旅中，感到郁悶、壓抑、徘徊無主的時候，我都會感到我的精神支柱在故鄉，在大自然，在以我父親為代表的鄉民身上。

　?、?寫過《天使望故鄉》的美國天才作家托馬斯•沃爾夫，把人的故鄉情思概括成“為找到一個父親的努力”。但這個父親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼年失去的父親，而是超越了物質需要的一種力量和智慧的形象。我的生命的信念和堅守，只有和它才能合而為一，這也是我對父親不斷加以想象和虛構的實質。父親的早逝，在我心里，已經把他與故鄉、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛更富有啟示性的力量。 (文章改編自《父親·故鄉·地之靈》)

　　1.從全文看，我為什么要“尋找父親”? (4分)

　　2.品味下面句子中加點詞的含義與表達效果。(4分)

　　就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，扎根大地，向著天空。

　　3.第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什么?(3分)

　　4.第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些? (3分)

　　5.第⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯•沃爾夫，請探究這兩位作家故鄉情思的異同。 (4分)