載籍以來，于宇宙間，有功者誰。自唐堯咨禹，水行由地，宗周微管，夏變為夷。謝傅棋邊，萊公骰畔，淝水澶淵送捷旗。天不偶，生堂堂國老，真太平基。
雅懷厭倦臺司。新天子殷勤留帝師。向朝堂袞繡，萬羊非泰，湖山絳褐，兩鶴相隨。壽過＿溪，德如淇澳，進了丹書作抑詩。蒯緱客，愿年年歲歲，來獻新詞。
【前言】
《沁園春·載籍以來》是宋代文學家劉克莊的詞作。此詞是作者寫給權相賈似道的一首祝壽詞。詞中列舉了大量有歷史功德的人物，表達了作者建功立業、名垂青史的愿望。
【注釋】
⑴平章：指南宋奸相賈似道。賈似道，字師憲，浙江臺州人，曾任“平章軍國重事”。史稱南宋最后出場的一位重量級人物——“末相賈似道”，他用短短的幾年或十幾年的時間，直接導演了為這個封建王朝送終的最后一幕。
⑵昴儲精：《春秋佐助期》：“漢蕭何，應昴而生。”昴，mǎo， 星名，二十八宿之一。岳降神：《詩經·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極於天，維岳降神，生甫及申。”毛傳：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神靈和氣，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相傳是古四岳后裔。后以“崧生岳降”稱出身高貴的大臣，或喻天賦特異者。
⑶河如帶、山若礪：《史記·高祖功臣侯者年表》序載：封爵之誓曰：“使河如帶，山若礪，國以永寧，爰及苗裔。”后用以指山河險固。
⑷三臺：太尉、司徒、司空為三公，三公在天所應為“三臺”。
⑸一瓣：一瓣心香，比喻誠敬悅服之心。
⑹短衣飯中：用寧戚歌“短布單衣適至，從昏飯中薄夜半”，以取大夫之職的典故。
⑺籠鴿以放生：宋《倦游錄》謂：王丞相生日，籠鴿放之，每放則祝曰：“愿相公百二十歲。”
⑻載籍以來：有歷史以來。
⑼唐堯咨禹：《尚書·舜典》載：帝曰：“咨！禹，汝平水土。” 《孟子·滕文公下》載：“禹治水，掘地而注之海，水由地中行，江、淮、河、漢是也。”
⑼微：沒有。管：管仲。《論語·憲問》：“微管仲，吾其披發左衽矣”。披發左衽，指少數民族衣衫不整，即沒有文明。
⑽夏變為夷：《孟子·滕文公上》“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也”。意思是說，他主張用華夏民族的文化去同化夷、狄等少數民族，使之變為華夏的臣民，而反對用夷狄文化去同化華夏民族。這也是中國歷代政治家所主張的用“德”去化育“四夷”的民族政策的理論依據，它對于中國以漢民族文化為主體的民族融合過程產生了重大影響。
⑾謝傅：指謝安。淝水之戰時，他在與人對弈，淮上傳來捷報，對客人說：“小兒輩遂已破賊”。
⑿萊公：指寇準。陳師道《后山叢談》謂：“澶淵之役，真宗使使候萊公，使者相繼回報萊公飲酒、唱曲、投骰子的消息，結果挫敗契丹，盟于澶淵而還。”
⒀臺司：三公之位。
⒁袞繡：袞衣繡裳，古代天子賜三公之服。
⒂萬羊句：《太平廣記》卷一百五十六：李德裕為太子少傅，向僧人問吉兇，僧曰：“公災未已，當南行萬里”。后又問，答曰：“公食羊萬口，有五百未滿，必當遠矣。”
⒃湖山句：相傳林逋隱于西湖孤山，常以兩鶴相隨。
⒄磻溪：周呂尚的別稱。傳說呂尚未遇文王之前，曾在磻溪垂釣，故以借指。83歲時被封為侯。傳說呂太公去世時百余歲，葬在鎬京（今陜西長安縣境）。
⒅淇澳：指衛武公。《詩經·衛風·淇奧》序曰：“美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周。”高壽95歲。
⒆進了丹書：《大戴禮·武王踐阼第五十九》：“武王即位，師尚父進奉丹書。”作《抑》詩：《詩經·大雅·抑》小序：“抑，衛武公刺厲王，亦以自警也。”
⒇蒯緱客：指馮諼。《史記·孟嘗君列傳》：“馮先生甚貧，僅有一劍耳，又蒯緱。”此指有謀之士。蒯，草名。緱，謂把劍之物。言其劍無物可裝，但以蒯繩纏之，故云“蒯緱”。
【賞析】
這是作者在賈似道生日時寫的一首祝壽詞。時作者致仕（辭官）家居。詞中列舉了大量有歷史功德的人物，以阿諛賈似道，也希望自己能像這些人一樣建功立業，名垂青史。全詞精于用典。
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