沁園春·觀潮

　　(吳偉業(yè))

　　八月奔濤，千尺崔嵬，砉然欲驚。似靈妃顧笑，神魚(yú)進(jìn)舞；馮夷擊鼓，白馬來(lái)迎。伍相鴟夷，錢(qián)王羽箭，怒氣強(qiáng)于十萬(wàn)兵。崢嶸甚，訝雪山中斷，銀漢西傾。

　　孤舟鐵笛風(fēng)清，待萬(wàn)里乘槎問(wèn)客星。嘆鯨鯢未剪，戈船滿岸；蟾蜍正吐，歌管傾城。狎浪兒童，橫江士女，笑指漁翁一葉輕。誰(shuí)知道，是觀潮枚叟，論水莊生。

　　注釋

　　⑴觀潮：觀浙江杭州錢(qián)塘江之潮。

　　⑵八月奔濤：吳自牧《夢(mèng)梁錄·觀潮》載：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日，西有湖光可愛(ài)，東有江潮堪觀，皆絕景也，每歲八月內(nèi)潮怒勝于常時(shí)，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車(chē)馬紛流十八日透為繁盛，二十日則稍稀矣。”奔濤，浪濤奔騰。

　　⑶崔嵬（wéi）：山高峻貌。

　　⑷砉（xū）然：皮骨相剝離之聲。

　　⑸靈妃：水中仙子。

　　⑹神魚(yú)進(jìn)舞：《水經(jīng)注》載：“漢宣帝幸萬(wàn)歲官，東濟(jì)大河，而神魚(yú)舞水。”

　　⑺馮夷擊鼓：曹植《洛神賦》：“馮夷擊鼓，女蝸清歌。”馮夷，古代傳說(shuō)中的江河之神。

　　⑻白馬來(lái)迎：形容潮水。枚乘《七發(fā)》：“其少進(jìn)也，浩浩皚皚，如素車(chē)白馬帷蓋之張。”

　　⑼伍相：指伍子胥，春秋時(shí)楚人，后為吳相國(guó)。吳破越，越王勾踐臥薪嘗膽，暗中復(fù)國(guó)。事為子胥覺(jué)察，屢諫吳王夫差。吳王不聽(tīng)，賜劍令子胥自刎。子胥臨死囑咐兒子將自己雙眼懸掛于南門(mén)之上，以觀越國(guó)滅吳。吳王大怒，取子胥尸體裹以皮囊，拋入江中（見(jiàn)《史記·伍子胥列傳》）。傳說(shuō)從此錢(qián)塘江便有了波濤滾滾的大潮，乃伍子胥暴怒所致。鴟（chī）夷：是一種革囊。

　　⑽“錢(qián)王羽箭”二句：相傳五代時(shí)吳越王錢(qián)镠曾筑捍海塘，因怒潮洶涌，版筑不成。造箭三千，在壘雪樓命水犀軍架強(qiáng)弩五百以射潮，迫使潮頭趨向西陵，遂奠基以成塘（事見(jiàn)《十國(guó)春秋·武肅王世家》）。

　　⑾崢嶸：高峻，雄偉。

　　⑿銀漢：銀河。

　　⒀鐵笛：多指隱者或道士所用樂(lè)器。

　　⒁萬(wàn)里乘槎（chá）問(wèn)客星：槎，竹木筏子。張華《博物志》載：過(guò)去有一種說(shuō)法，天河與海通。近世有人住在海中陸地，見(jiàn)年年八月有浮槎去來(lái)。有一次，此人帶了很多糧食乘槎而去，行到一個(gè)地方，那里有城郭，有很多房屋，遠(yuǎn)看宮中，有很多織女。只見(jiàn)一個(gè)男子，牽牛在水邊給牛飲水。此人問(wèn)牽牛人這里是什么地方，牽牛人答：“君還至蜀郡，訪嚴(yán)君平，則知之。”后采此人到蜀郡，問(wèn)嚴(yán)君平，嚴(yán)君平說(shuō)：“某年月日，有客星犯牽牛宿。”計(jì)算年月，正是此人到天河的時(shí)間。

　　⒂鯨鯢（ní）未翦（jiǎn）：鯨和鯢，都是水族中的兇猛動(dòng)物，能吞食小魚(yú)之大魚(yú)，古以喻兇惡之人。此指清征服者。翦，即剪，剪除的意思。

　　⒃戈船：戰(zhàn)船。

　　⒄蟾蜍：即癩蛤蟆。傳說(shuō)嫦娥偷吃不死之藥，背著丈夫飛升到月宮，化為蟾蛤。后以蟾蜍代稱月亮。

　　⒅狎（xiá）浪兒童：即弄潮兒。

　　⒆觀潮枚臾：漢代枚乘在《七發(fā)》中，有廣陵觀潮的記敘。這里是作者自指。

　　⒇論水莊生：莊生，即莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，《莊子·秋水篇》中，有論水的文字。這里是作者自指。

　　譯文

　　八月的錢(qián)塘江浪濤奔騰，潮頭千尺猶如高大的山峰，潮聲砉然使人魄動(dòng)心驚。浪濤中仿佛靈妃在看著我笑，神魚(yú)一邊飛舞，一邊逐浪前行，那河伯馮夷擂響了大鼓，浪潮如素車(chē)白馬前來(lái)相迎。伍員曾被裝進(jìn)鴟夷革浮在江上，錢(qián)王曾命人用羽箭射退潮頭，那怨氣，那怒氣，強(qiáng)過(guò)十萬(wàn)兵。啊，多么高峻、雄偉的海潮啊，使人驚訝雪山在崩斷，銀河之水向西而傾！

　　我回到孤舟在清風(fēng)前吹響鐵笛，多么想乘坐木筏，浮游萬(wàn)里，當(dāng)個(gè)天河問(wèn)話的客星。唉，可嘆兇猛的鯨鯢尚未剪除。那可怕的戰(zhàn)船排滿了江岸，但海上明月正吐著光輝，歌聲音樂(lè)聲充滿了杭州城。只見(jiàn)那些弄潮的兒童，還有乘畫(huà)舫觀潮的男女游客，都笑著以手指我，說(shuō)我是乘坐一葉扁舟的漁翁。他們有誰(shuí)能知道？我其實(shí)是觀潮的枚乘，也是論水的莊生。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞約作于順治十四年（1657）仲秋，是詞人奔母喪南歸的第二年。

　　賞析：

　　《沁園春·觀潮》是清代詞人吳偉業(yè)創(chuàng)作的一首詞。這首詞描繪了錢(qián)塘江潮的壯觀景象，并抒發(fā)了家國(guó)之感。上片寫(xiě)江潮勝景，下片感慨時(shí)事。這首詞景語(yǔ)連綿奇絕。或摹景狀物，或假以神話傳說(shuō)，想象新穎奇特，其豪放雄壯之勢(shì)頗有東坡遺風(fēng)。

　　這是一首描寫(xiě)錢(qián)塘江大潮之詞。

　　上片寫(xiě)景。起首三句排空而來(lái)，落筆心驚。錢(qián)塘江之潮，以農(nóng)歷八月十五最為洶涌，浪高千尺，如高山峻嶺，巨聲砉然。下面連用四個(gè)傳說(shuō)，寫(xiě)潮水的起伏變化：當(dāng)其舒緩時(shí)，如江中女神秋波蜿轉(zhuǎn)，神魚(yú)揮練，翩翩起舞；當(dāng)其急驟時(shí)，巨響如鼓，潮頭白浪如萬(wàn)馬奔騰，怒潮那排山倒海之勢(shì)勝于千軍萬(wàn)馬吶喊沖鋒。“崢嶸甚”二句，又以雪山崩裂、銀河傾瀉夸張地描寫(xiě)了大潮的雄偉壯觀。上片寫(xiě)潮有緩有急，縱橫跌宕，使人得窺潮之全貌。寫(xiě)大潮之來(lái)動(dòng)人心魄，千姿百態(tài)，令人目不暇接，驚魂不定。有色有聲、生動(dòng)傳神。

　　下片抒情。“孤舟”二句，筆勢(shì)驟緩，轉(zhuǎn)而寫(xiě)情：潮落之后，只身一人乘舟按笛于月明風(fēng)清之夜，優(yōu)游于江海之上，也許還能乘槎而去，遙至天河，問(wèn)津仙境。詞人正馳騁想象，遨游太空，思緒又跌落于現(xiàn)實(shí)之中，眼前如鯨鯢般的惡人還未剪除，戰(zhàn)船滿岸，尚有狼煙，可嘆人們已忘記了切膚之痛，開(kāi)始歌舞升平、尋歡作樂(lè)。一方面諷刺南明小朝廷的荒淫誤國(guó)，同時(shí)寄托了自己的故國(guó)之思，表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的憂患意識(shí)和興亡之感。最后以觀潮之枚乘和論水之莊子自喻，剖露心跡。錢(qián)塘之潮正如他胸中之潮，時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而舒緩徐迂，正如他內(nèi)心出世與入世這不可調(diào)和的矛盾，此起彼伏。在新朝與故國(guó)交替之時(shí)，像他這樣的有識(shí)之士?jī)?nèi)心都充滿痛苦與焦慮。本詞作于他仕清之前，其情可知。結(jié)語(yǔ)沉郁婉致，發(fā)人深思。

　　全詞描景狀物、雄渾壯偉，抒懷感事蒼涼沉郁，用典自然貼切，全無(wú)斧斫痕跡，縱橫捭闔，灑脫不羈。

　　賞析二：

　　錢(qián)塘江之潮，以農(nóng)歷八月十八日最為洶涌。乍來(lái)之時(shí)，遠(yuǎn)若素練橫江，聲如金鼓。近則亙?nèi)缟皆溃瑠^似雷霆。著一“奔”字，大潮之聲勢(shì)頓出。狂濤奔來(lái)，如千尺高山，令作者動(dòng)魄。“著然”，本狀皮骨相剝離之聲，此處，形容觀潮者心驚膽戰(zhàn)，咋舌不已。首三句可謂先聲奪入，突兀而來(lái)。

　　“似靈妃”二句，繼續(xù)描寫(xiě)潮勢(shì)，古人視錢(qián)塘江大潮為“海鰍之出人”、“神龍之變化”，更有許多傳說(shuō)。“靈妃”，指水中仙子；“神魚(yú)”，當(dāng)指鮫人，傳說(shuō)它會(huì)織綢子，眼淚滴下來(lái)都能變成珍珠。兩句是說(shuō)江中女神裊娜舒袖，頻轉(zhuǎn)秋伎，鮫人則揮動(dòng)素練，翩翩起舞。作者頗諳節(jié)奏變化之法，此二句以舒緩出之，寫(xiě)得很美。浪濤總有谷、峰，此處之紆徐，正為逗出下面的急驟。馮夷為古代傳說(shuō)中的江河之神。“馮夷擊鼓”，是狀大潮的巨響，“白馬來(lái)迎”，是說(shuō)潮頭如萬(wàn)匹白馬乘風(fēng)奔騰。然后以伍子胥、錢(qián)镠的故事，寫(xiě)怒潮那排山倒海之勢(shì)勝于千軍萬(wàn)馬吶喊沖鋒。“崢嶸甚”以下，又以雪山崩斷、天河傾瀉迸一步夸飾大潮的雄偉壯觀，至此戛然煞住上片。上片全是景語(yǔ)，寫(xiě)得有聲有色，生動(dòng)傳神。

　　過(guò)變“孤舟鐵笛風(fēng)清”句，變幻節(jié)奏，漸入慢拍，境界別開(kāi)，流露出隱居避世的思想。《宋史·方技列傳》載孫守榮曾遇異人，教以音律推五行之術(shù)，又授以鐵笛。孫吹笛市中，其占卜之術(shù)極靈驗(yàn)。又宋朱熹《鐵笛亭詩(shī)選序》云：“侍郎胡明仲嘗與武夷山隱者劉君兼道游，劉善吹鐵笛，有穿云裂石之聲。”這句是說(shuō)潮落之后，只身一人乘舟按笛，月明風(fēng)清，做一個(gè)隱者，似可超脫了。又忽發(fā)奇想：若能乘搓而去，就更飄飄乎仙人也。“嘆鯨鯢”二句又轉(zhuǎn)，從虛幻的遐想中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。作者以鯨鯢喻指清征服者，這反映了作者的民族意識(shí)和故國(guó)之思。然后寫(xiě)戈船，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》顏師古注引臣瓚曰：“伍子青有戈船以載干戈，因謂之戈船。”由此二句推測(cè)，此詞或?qū)懹谧髡叱錾街啊?/p>

　　“蟾徐正吐”以下，極寫(xiě)人們都很麻木，只有自己是清醒的。承上文，一方面是戰(zhàn)船林立，氣氛十分緊張；一方面又是月明夜稀，歌舞良宵，尋歡作樂(lè)的戲水兒童，游江的紅男綠女，漁翁悠然橫舟，這就形成了鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)出作者的焦灼和憂慮。這樣寫(xiě)，便使詞作超出了即景寫(xiě)潮、充其量發(fā)一點(diǎn)興亡感慨的窠臼，表達(dá)出作者更為深切的也更為現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

　　結(jié)句既是指靜觀的漁翁，更是指冷峻思索的作者，一種無(wú)可奈何的長(zhǎng)吁短嘆，不無(wú)自嘲語(yǔ)味。“觀潮枚臾”，漢枚乘曾作《七發(fā)》，其中觀潮一段，寫(xiě)得最為精彩；“論水莊生”，《莊子》中有《秋水》篇。作者以枚乘與莊子自喻，表現(xiàn)出內(nèi)心出世與人世之間深不可解的矛盾。結(jié)句表面上看缺乏力度，實(shí)質(zhì)上卻露了心跡。這一筆還是沉至郁勃的。作者自己在思考，非以響亮作結(jié)，而以味厚收束，亦是別樣經(jīng)營(yíng)。

　　全詞描景狀物、雄渾壯偉，抒懷感事蒼涼沉郁，用典自然貼切，全無(wú)斧斫痕跡，縱橫捭闔，灑脫不羈。