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　　有美人兮，玉佩瓊踞，吾夢見之。問斜陽猶照，漁樵故里，長橋誰記，今故期思。物化蒼茫，神游仿佛，春與猿吟秋鶴飛。還驚笑，向晴波忽見，千丈虹霓。覺來西望崔嵬。更上有青楓下有溪。待空山自薦，寒泉秋菊，中流卻送，桂棹蘭旗。萬事長嗟，百年雙鬢，吾非斯人誰與歸。憑闌久，正清愁未了，醉墨休題。

　　原序：期思舊呼奇獅，或云棋師，皆非也。余考之荀卿書云：孫叔敖，期思之鄙人也。期思屬弋陽郡。此地舊屬弋陽縣。雖古之弋陽期思，見之圖記者不同，然有弋陽則有期思也。橋壞復(fù)成，父老請余賦，作《沁園春》以證之。

　　【注釋】

　　①此當(dāng)為閑居帶湖之作。　　明是題橋考古，實為懷古抒懷。以前輩鄉(xiāng)賢孫叔敖三相三罷事，自寫落職心境。上片寫夢見“美人”及長橋之今昔，飽含滄海桑田之嘆。下片夢后，想象長橋復(fù)成后之悠閑情趣。“萬事”以下，懷古傷今，與“美人”同歸，憑欄清愁，正一篇主旨所在。

　　②期思：在江西鉛山縣，即日后稼軒瓢泉新居之所在地。

　　③荀卿：即荀況，荀子，戰(zhàn)國時趙人，著名學(xué)者，主性惡說。

　　④孫叔敖：春秋時楚國令尹。《史記·循吏傳》備頌其政績，并謂其三相三罷，三相不喜，三罷不悔。《荀子·非相》：“楚之孫叔敖，期思之鄙人也。”鄙人：邊鄙之人。

　　⑤“有美人”三句：夢見朝夕思慕之“美人”。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡兮》：“彼美人兮。”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·有女》：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。”《論語·述而》：“吾不復(fù)夢見周公。”美人：借指孫叔敖。瓊琚：華美之佩玉。

　　⑥“物化”三句：神游橋畔，覺有滄海桑田之變，美人無蹤，惟猿吟鶴飛而已。物化：變幻，變化。猿吟鶴飛：韓愈《羅池廟碑》：“春與猿吟兮秋鶴與飛。”與：語助詞，無義。

　　⑦“還驚笑”三句：謂“橋環(huán)復(fù)成”，一似長虹臥波。千丈虹霓：喻長橋。

　　⑧“待空山”兩句：謂青山有情，獻(xiàn)泉菊悅?cè)恕ＬK軾《書林逋詩后》：“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。”薦：呈獻(xiàn)。

　　⑨“中流”兩句：謂我自悠然泛舟中流。桂棹蘭旗：指船。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭。”

　　⑩“萬事”三句：古來萬事堪嘆，而今雙鬢易白，吾必與“美人”同歸。杜甫《祠堂夕望》：“萬古一長嗟。”《戲題寄上漢中王》：“百年雙白鬢。”范仲淹《岳陽樓記》：“微斯人吾誰與歸?”誰與歸：即歸誰歟，也即歸依誰。