何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺(tái)。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，馀子誰(shuí)堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。

　　飲酣畫鼓如雷，誰(shuí)信被晨雞輕喚回。嘆年光過(guò)盡，功名未立；書生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)。使李將軍，遇高皇帝，萬(wàn)戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。

　　【賞析】

　　這首詞采用虛實(shí)結(jié)合的手法，以夢(mèng)境寫思念的友人，將那種懷才不遇的憤懣之情，淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)。

　　方孚若名信孺，是作者的同鄉(xiāng)，又是志同道合的朋友。他在韓侂胄伐金失敗以后，曾奉命使金，談判媾和條件，駁回金人的苛刻要求，自春至秋，使金三往反，以口舌折強(qiáng)敵（《宋史》本傳）。金帥以囚或殺相威脅，他始終不屈，置生死于度外。此詞應(yīng)系悼念之作。

　　詞的上片寫的是夢(mèng)境。這是一場(chǎng)意氣飛揚(yáng)的美夢(mèng)。

　　作者夢(mèng)見與方孚若相逢之后，一同游賞寶釵樓和銅雀臺(tái)，吃的是用東海的大魚切成薄片的鯨膾，乘的是產(chǎn)自西北地區(qū)的駿馬龍媒。他們則象劉備、曹操一樣，是英雄豪杰，在網(wǎng)羅天下四方的劍客奇才，數(shù)量之多須用上千輛車子裝載。作者筆下展現(xiàn)的圖景，正是封建社會(huì)中的志士仁人所追求的理想生活，身居要職，事業(yè)上大展宏圖，可謂志得意滿。

　　這是作者有意虛構(gòu)的情境。將寶釵樓，銅雀臺(tái)、長(zhǎng)鯨天馬等入詞，但并非實(shí)物；作者和方孚若在政治上的作為，自然無(wú)法同劉備、曹操相提并論。但是，作者的這類描寫還是有一定生活依據(jù)的。據(jù)《宋史》及作者所撰墓志銘記載，方孚若為人豪爽，視金帛如糞土，尤好交游名士，所至從者如云。閉戶累年，家無(wú)擔(dān)石，而食客充戶。這段描寫在虛構(gòu)之中還可看出一點(diǎn)真實(shí)的影子。作者結(jié)合實(shí)際生活，融會(huì)歷史題材，虛實(shí)結(jié)合，而以虛為主，表現(xiàn)出豪邁爽朗的氣魄。