惟黃樓之瑰瑋兮，冠雉堞之左方。挾光晷以橫出兮，千云氣而上征。既要眇以有度兮，又洞達而無旁。斥丹艧而不御兮，爰取法乎中央。列千山而環(huán)峙兮，交二水而旁奔。岡陵奮其攫拿兮，溪谷效其吐吞。覽形勢之四塞兮，識諸雄之所存。意天作以遺公兮，慰平日之憂勤。繄大河之初決兮，狂流漫而稽天。御扶搖以東下兮，紛萬馬而爭前。象罔出而侮人兮，螭蜃過而垂延。微精誠之所貫兮，幾孤墉之不全。偷朝夕以昧遠兮，固前識之所羞。慮異日之或然兮，復壓之以茲樓。時不可以驟得兮，姑從容而浮游。儻登臨之信美兮，又何必乎故丘。觴酒醪以為壽兮，旅肴核以為儀。儼云髾以侍側兮，笑言樂而忘時。發(fā)哀彈與豪吹兮，飛鳥起而參差。悵所思之遲暮兮，綴明月而成詞。噫!變故之相詭兮，遒傳馬之更馳。昔何負而遑遽兮，今何暇而遨嬉。豈造物之莫詔兮，惟元元之自貽。將苦逸之有數(shù)兮，疇工拙之能為。韙哲人之知其故兮，蹈夷險而皆宜。視蚊虻之過前兮，曾不介乎心思。正余冠之崔嵬兮，服余佩之焜煌。從公游于斯樓兮，聊裴回以徜徉。

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　　蘇軾讀了這篇《黃樓賦》后，驚嘆其為“雄辭雜令古，中有屈、宋姿”。十字壯 語，不僅奠定了他與秦觀終生的友誼，而且二人的友情在“蘇門四學士”中是他人難得比肩的。《春渚記聞》云：“東坡自惠移詹耳，秦七丈少游亦自郴陽移海康， 渡海相遇，二公共語，恐下石者更啟后命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰：“某常憂少游未盡此理，今復何言。某亦嘗自為墓志文封付從者，不使子過知 也。’遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門(即徐州)和 詩有‘更約后期游汗漫’蓋讖于此言。”(又見《年譜節(jié)要》元符三年)。 元符三年(1100)八月，秦現(xiàn)在內遷途經(jīng)藤州(今 廣西藤縣)時，死于華光亭，蘇軾聞知。大為悲痛，慨嘆：“少游不幸死道中，世豈復有斯人哉!”“兩 日為之食不下”，他在《答蘇伯固書》亦云：“某全軀得還，非天幸而何?但益痛少游無窮已也。”可見 蘇、秦二人友誼之深。蘇軾在秦觀青年時期，就評價他有屈、宋之才，死后嘆惜世無斯人，評價雖然很高，卻未失不當，因而也就成了后世對秦觀評價的權威性論 據(jù)。