
秦觀離開我們已經(jīng)900余年,他的相貌如何,已經(jīng)很難確鑿考證。少游出仕之前曾經(jīng)請(qǐng)人畫過一幅小像,即我們今天所說的“寫真”像。元豐七年十月初,少游與蘇東坡相會(huì)于鎮(zhèn)江金山寺,少游呈上小像,并向恩師索“贊”(古代一種文體,描摹、評(píng)介人或事物)。東 坡當(dāng)即應(yīng)允,但是并未立即動(dòng)筆。一個(gè)月后,到達(dá)揚(yáng)州竹西寺,經(jīng)過深思熟慮,方欣然命筆寫道:
以君為將仕耶?其服野,其行方。以君為將隱耶?其言文,其神昌。置而不求君不即,即而求之君不藏。以為將仕將隱者, 皆不知君者也。蓋將挈所有而乘所遇,以游于世,而卒返于其鄉(xiāng)者乎。
長(zhǎng)不足一百字,卻非常傳神。東坡自己也很得意,在寫給秦少游的信中說,“……傳神奇妙之贊,苦思得之”。細(xì)細(xì)揣摩,《贊》寫出了少游人生態(tài)度的兩個(gè)側(cè)面。所謂“其服野,其行方”,是一個(gè)出世的隱士形象;所謂“其言文,其神昌”,是一個(gè)出世的士大夫形象。
蘇東坡說,簡(jiǎn)單地認(rèn)為少游希望出仕或歸隱,都不是對(duì)少游人生態(tài)度的全面理解。真實(shí)的秦少游希望以自己的才華用于當(dāng)世,建功立業(yè),功成名就以后,再返回自己的家鄉(xiāng)。
遺憾的是,少游小像今已不存。東坡的《少游真贊》重在寫神,而不是描形。唐伯虎有一首詩(shī)《題自畫秦淮海像》,可見這位名重一時(shí)的大畫家曾經(jīng)慕名為秦少游畫過像,但如今也是只留其詩(shī)不見其畫。如今人們?yōu)榍厣儆嗡芟?,往往帶有主觀臆測(cè)的成分,把少游想像成一個(gè)年少英俊、瀟灑倜儻的風(fēng)流才子。因?yàn)橐w現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn),往往連少游的胡須都給抹掉了。然而這卻忽略了一個(gè)基本的事實(shí):秦少游是一個(gè)大胡子。
秦少游有一個(gè)綽號(hào)“髯秦”,這是師、友們對(duì)他的一個(gè)親密的謔稱,也是關(guān)于秦少游相貌的一個(gè)確鑿可考的記載。徐培均先生在《秦少游年譜長(zhǎng)編》中記載:“及長(zhǎng),多髯,人戲稱髯秦。”所謂“髯秦”,是說秦少游以胡子多著稱于世,如同三國(guó)時(shí)期關(guān)羽享有“美髯公”之稱一樣。關(guān)于少游的大胡子,還有一個(gè)十分有趣的掌故。
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