《詩經》是我國第一部詩歌總集，以反映周民族社會生活而著稱，具有現實主義精神。它所包含的諷刺詩的現實性猶為顯著，但它所描寫愛情的詩歌， 也為世人稱道，有喜有悲，有歡有愁，反映當時社會的婚姻及情感道德，其所體現的愛情觀對現代人的也有影響。下面小編帶來的是詩經的愛情詩，希望對你有幫助。

　　《詩經·國風·周南·關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　這首詩作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，表達了對與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的'哀傷，展現了男女之情的率真與靈動。少了后世詩作中的做作與浮艷，難怪乎孔子說：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　《詩經·衛風·子衿》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

　　《詩經·衛風·風雨》風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？

　　《詩經·國風·邶風·擊鼓》

　　擊鼓其鏜， 踴躍用兵。

　　土國城漕， 我獨南行。

　　從孫子仲， 平陳與宋。

　　不我以歸， 憂心有忡。

　　爰居爰處？ 爰喪其馬?

　　于以求之？ 于林之下。

　　死生契闊， 與子成說。 執子之手， 與子偕老。

　　于嗟闊兮， 不我活兮。

　　于嗟洵兮， 不我信兮。

　　一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？

　　《詩經·國風·衛風·木瓜》

　　投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

　　投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

　　投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

　　表達了遠古時候青年男女自由相會，集體相會、自由戀愛的美好，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。

　　《小雅·采薇》

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

　　憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

　　王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

　　彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

　　戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

　　四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　《詩經·衛風·淇奧》

　　瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

　　這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。