《琵琶行》教案錦集九篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學活動。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的《琵琶行》教案9篇，歡迎閱讀與收藏。

《琵琶行》教案 篇1

　　一、《琵琶行》相關知識

　　1、參見洪邁《容齋隨筆》“琵琶亭詩”“白公夜聞歌者”“琵琶行海棠詩”“白公詠史”等條目。

　　2、“瑟瑟”別解：

　　明楊慎《升庵外集》：“白樂天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，今詳者多以為蕭瑟，非也。瑟瑟，本是寶(石)名，其色碧。此句言楓葉赤、荻花白、秋色碧也?；蛘呦坦纸裾f之異。余曰：曷不以樂天他詩證之：其出府歸吾廬詩曰，‘嵩碧伊瑟瑟’;重修香山寺排律云，‘兩面蒼蒼岸，中心瑟瑟流’;薔薇云，‘猩猩凝血點，瑟瑟蹙全匡’;閑游即事云，‘寒食青青草，春風瑟瑟波’;太湖石云，‘未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉’;又云，‘隱起磷磷狀，凝成瑟瑟胚’，亦狀太湖石也;早春懷微之云，‘沙頭雨染斑斑草，水面風驅瑟瑟波’;暮江曲云，‘一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅’。諸詩以‘瑟瑟’對‘斑斑’，對‘蒼蒼’，對‘猩猩’，豈是蕭瑟乎?”

　　明何良俊《四友齋叢說》：“楊升庵云：白樂天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，此瑟瑟是珍寶名，其色碧，故以影指‘碧’字。最為賞音!而陳晦伯以‘瑟瑟谷中風’正之。夫詩人吟諷，用意不同：白自言色，劉自言聲，又豈相妨?而必泥以蕭瑟之‘瑟’字耶!楊又引白‘一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅’正之，尤為妙絕?！?/p>

　　──以上摘自顧學頡、周汝昌選注《白居易詩選》，人民文學出版社1963年7月第1版

　　3、滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則?！妒攀住吩疲骸扒迳屉S風發(fā)，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有余哀。”及杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，與此篇同為千秋絕調，不必以古、近、前、后分也。(《唐宋詩醇》卷二十二)

　　香山《琵琶行》，婉折周詳，有意到筆隨之妙。篇中句亦警拔。(黃子云《野鴻詩的》)

　　──以上摘自吳熊和主編《唐宋詩詞評析詞典》，浙江人民出版社

　　4、《琵琶行》作法：

　　這一篇《琵琶行》仿佛江潮涌處，余波蕩漾，有悠然不盡之妙。凡作長題，須步步映襯，處處點綴，在組織處，在悠揚處，筆意總須層出不窮，并須處處顧到主意，要細膩熨帖，要聯(lián)貫回護，才能盡長篇歌行之妙。

　　──摘自喻守真編注《唐詩三百首詳析》，中華書局1957年12月第2版

二、擴展閱讀

　　聽穎師①彈琴

　　韓 愈

　　昵昵②兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀③分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁④。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂⑤。穎乎爾誠能⑥，勿以冰炭⑦置我腸!

　　注：

　?、?穎師：西域僧人，“穎”是其名，“師”對僧人的尊稱。

　?、?昵昵：親昵的樣子。

　?、?躋攀：登攀。

　?、?絲篁：絲竹等弦樂器，這里借指音樂。

　　⑤ 滂滂：流淌的樣子。

　?、?誠能：確實擅長(彈琴)。

　?、?冰炭：比喻心中忽冷忽熱，忽憂忽喜。

《琵琶行》教案 篇2

教學目的和要求：

1：仔細品味詩的主旨句同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的具體內(nèi)涵；

2：感知詩中音樂描寫的美好意境。

教學難點：

學生品味詩的藝術。

教學課時：

一課時

教學過程：

1：白居易簡介（略）；

2：聽錄音朗讀課文，注意朗讀過程中音樂旋律與人物的心理變化過程。

3：學生找出與小序內(nèi)容對應的部分并朗讀，教師做講解。

4：找出琵琶女三次演奏的句子并朗讀。

第一次（暗寫）：詩人送客聽到琴聲（第一段）；

第二次（明寫）：彼此相見，琵琶女奏〈〈霓裳〉〉〈〈六幺〉〉（詳寫）（第二段）；

第三次（明寫）：感言促彈（略寫）（第五段）。

5：賞析第二段并感受樂曲旋律的變化：婉轉流暢--沉咽凝滯--間歇停頓--激越雄壯。

6：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的共鳴：

（1）身世共鳴：琵琶女被無情的歲月拋棄而詩人被上層社會拋棄：

（2）音樂共鳴：琵琶彈奏出神入化，聽者如癡如醉；

（3）文化共鳴：白居易將自己

與琵琶女放在平等的地位且與我心有戚戚焉是難能可貴的。

7：回味課本中引用霍松林對第二段的賞析。

8：課后比較欣賞樂曲。（李賀〈〈李憑箜篌引〉〉

《琵琶行》教案 篇3

　　教學目標：

　　1、學生自讀課文，可以敘述詩歌的基本內(nèi)容。

　　2、理解作品的創(chuàng)作過程。

　　3、可以利用琵琶女和詩人的身世對比分析內(nèi)容。

　教學重難點：

　　1、理解作品的創(chuàng)作過程。

　　2、琵琶女和詩人的身世對比。

　教學方法：

　　自讀、朗讀、點撥、研習。

　　課時安排：

　　1課時

　教學流程：

　　一、導語

　　前幾節(jié)課我們學的都是一些短小的抒情性詩歌作品，今天我們學習一首長篇敘事詩，白居易的《琵琶行》。

　　教師板書：《琵琶行》 白居易

　二、朗讀小序

　　請一位同學朗讀序言。目的是從序言中了解詩人創(chuàng)作作品的緣由。

三、分析內(nèi)容

　　1、作者創(chuàng)作《琵琶行》的由來。

　　詩人創(chuàng)作這首長詩的目的是什么?文中的小序里說“歌以贈之”，要贈送給琵琶女。那為什么要贈送給她?這里有兩個原因，一個是自己從她那里聽到了美妙的音樂，這是久違的事情。因為文中說“京都聲”，這是作者喜歡聽的京城流行的樂調;又說“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，又說“舉酒欲飲無管弦”，這些琵琶女都一一滿足了她。另一個原因是琵琶女的身世與自己相似，流露出了同病相憐的情緒。詩中說“感斯人言，始覺有遷謫意”。

　　所以贈送她長句，一是為了表達感謝，二是為了安慰彼此的情緒。

　　這是詩人單方面的思緒，那琵琶女對詩人如何?對于詩人的情緒流露，琵琶女內(nèi)心有沒有觸動?有。琵琶女的反應是“感我此言良久立”。這里的“此言”指什么?詩中說“如聽仙樂耳暫明”“為君翻作琵琶行”，概括地講就是身世的認同和音樂的贊賞。良久立之后琵琶女的反應，“卻坐促弦弦轉急，凄凄不似向前聲”。這樣一來兩個人欣慰的是他鄉(xiāng)覓知音，還有知音之外情緒的共鳴。

　　教師板書：知音 共鳴

　　而這種知音和共鳴，用詩中的一句話來說就是：同是天涯淪落人。

　　教師板書：同是天涯淪落人

　　2、“淪落人”的敘說

　　一是琵琶女的身世。

　　教師板書：琵琶女

　　請一位同學讀相關琵琶女的詩句，其他同學概括她的身世。

　　如：開始生活環(huán)境優(yōu)裕，演奏技藝高超，容貌嬌美，受人捧愛;后來年長色衰，嫁作商人，生活孤獨。

　　既然我們說“淪落”，那身世前后肯定會形成對比，都是前面好后面不好的沒落，所謂“三十年河東三十年河西”。那琵琶女的前后形成了怎樣的對比?

　　京城——九江 貌美——色衰 捧愛——冷落

　　年少——商人 歡樂——孤獨

　　請同學們一起讀相關詩句，體會琵琶女的身世。

　　二是青衫男的身世。

　　教師板書：青衫男

　　這個語言具有網(wǎng)絡風格，但在這里并不是戲謔詩人的說法，而是設想詩人現(xiàn)在并不會把自己作為一名官吏，而是作為一個與琵琶女有著相似命運的人，都是有著相似命運的淪落人。

　　請一位同學來讀有關詩人身世的詩句，其他同學概括。

　　如：辭別帝京，謫居九江，臥病潯陽，住地陰濕，風景單調，孤苦伶仃。

　　同樣可以形成身世的前后對比：

　　帝京——潯陽 健康——臥病 繁華——偏僻

　　絲竹——村笛 酬酢——獨傾

　　請同學們一起朗讀有關詩人身世的詩句。

　　以上就是淪落人的各自的身世命運，但作者說“同是天涯淪落人”，那“同”在哪里呢?

　　都是由京城流落到了偏僻的地方;都是身體受到了損傷;歡樂的往事都變成了郁悶和孤獨;當年的男女主角都已經(jīng)失去了位置。

　　那么兩個人內(nèi)心的郁結主要在于哪里呢?概括地講，現(xiàn)在身世獲得共鳴的同病相憐的主要精神上的孤獨。為什么這樣說呢?在詩中可以看出他也有朋友作陪也有酒有菜，那為什么對琵琶女這樣鐘情呢?為什么只有琵琶女能夠引起自己的共鳴呢?因為琵琶女明顯地在抱怨自己獨守空船，對自己人生經(jīng)歷的落差而遺憾。詩人了解了琵琶女的身世后，才發(fā)現(xiàn)自己其實也很孤獨。他處處流露出的是潯陽城環(huán)境的艱苦，沒有音樂的滋養(yǎng)。他們都注重的是精神快樂。眼前的朋友并不能派遣他的孤獨。主要在于他和她身世的相似，都是同病之人。

　　另外也可以設想，如果這個故事是真的也就罷了，如果是作者虛構出來的，那作者的用意是什么呢?還是為了訴說身世淪落的悲苦，渴望尋得知音得到理解的精神孤獨。

　　教師板書：精神孤獨

　　3、揣測音樂的情緒流露

　　以上是詩人的心聲，也是琵琶女的想法。詩人渴望有人理解自己，琵琶女也同樣如此。那么琵琶女渴望理解的表達方式是什么?音樂，就是琵琶聲。那詩人能理解她的琵琶聲嗎?能。依據(jù)是為她寫歌詞，而且在詩中對她的音樂進行了細致的描繪。

　　那么詩人聽了幾次琵琶女的彈奏?兩次。兩次的感受相同嗎?不同。第一次聽后“嘆息”，第二次“掩泣”。程度上來講，第二次音樂對他的觸動最大。那他描寫琵琶女彈奏的音樂時，是第幾次聽到的情形?第一次。為什么不寫第二次的情形?也許是因為人的感情在失去控制的時候，其實是沒有感情的，只是一種情緒的宣泄。如嚎啕大哭也許并不會比偷偷掉淚的感情有厚度。

　　但我們知道作者寫這些文字的時候，在描繪琵琶女彈奏的時候，其實已經(jīng)明白了她的身世，所以他這時候回憶音樂的時候，已經(jīng)帶有了情緒的共鳴。那么我們需要做的是揣測詩人在描寫音樂過程中的情緒流露。

　　思考：你能從琵琶女的音樂中聽出她的身世嗎?或者詩人自己的身世從音樂中可以得到印證嗎?如果沒有聽出來，那你聽出了什么?如果聽出來了，那么詩人是如何做到的?