白居易《琵琶行》是家喻戶曉的一篇佳作。但是這篇佳作也存在著敗筆之處，到底是怎么回事呢？

　　琵琶女原是一個樂妓，屬于歌妓的一種。古代的歌妓都隸屬于“娼籍”，無論是教坊的歌妓，還是民間的歌妓，在本質上都是奴隸，不是自由人。她們在政治上、社會上受到種種歧視。

　　白居易的《琵琶行》是中國詩歌史上的名篇，這首詩對于音樂的描寫是很成功的，這個不用我來講。我要講的一個問題，是琵琶女這個形象的真實性問題。 琵琶女這個形象，是一個不夠真實的形象。說得具體一點，就是她對自己“老大嫁作商人婦”之后的生活，有著嚴重的失落感，這一點不夠真實。琵琶女原是一個樂妓，屬于歌妓的一種。古代的歌妓都隸屬于“娼籍”，無論是教坊的歌妓，還是民間的歌妓，在本質上都是奴隸，不是自由人。她們在政治上、社會上受到種種歧視。如果她們沒有“脫籍”，即便結了婚，生了兒子，她們的兒子也不能參加科舉考試，不能做官，只能是世代為奴。所以她們最大的愿望，就是從良。例如唐代娼妓徐月英就寫過這樣一首詩：

　　《敘懷》 徐月英

　　為失三從泣淚頻，此身何用處人倫? 雖然日逐笙歌樂，長羨荊釵與布裙。

　　“三從”就是在家從父，出嫁從夫，夫死從子。這是古代婦女的人生歸宿。但是娼妓是沒有這種歸宿的，她們失去了父親的庇護，多數人無夫無子，無依無靠，她們被拋出正常的人倫關系之外，所以“泣淚頻”。雖然她們成天輕歌曼舞，穿金戴銀，但是這些都不是她們真正想要的，她們真正想要的，是像普通婦女那樣生活，哪怕是“荊釵”、“布裙”，生活苦一點，她們也很羨慕，很向往。

　　如何才能過上普通婦女那樣的生活呢?只有一條路：從良。所謂從良，并不是說嫁人就行了，而是要“脫籍”，也就是從官府那里注銷她們的“娼籍”，還她們以自由身。但是“脫籍”是有條件的，首先要有人把她從教坊或者妓院里贖出來，這需要花一筆錢;然后再去官府辦手續，又要花一筆錢。誰愿意為她們花這兩筆錢呢?只有那種真正關心她們、愛她們的男人。

　　從這個意義上講，琵琶女應該是很幸運的了。她在“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故，門前冷落鞍馬稀”的時候，在人老珠黃的時候，居然還能“嫁作商人婦”，居然還有商人愿意把她贖出來，幫她“脫籍”，然后娶她，這已經是很不容易了。

　　從作品的描寫來看，琵琶女所嫁的那個男人，并不是一個很富有的商人。因為他所經營的茶葉是“浮梁茶”，這種茶并不是什么高檔茶，而是一種很普通、很便宜的茶。而且他需要自己親自去進貨，也許手下連個馬仔都沒有。

　　他雖然不富有，但是對琵琶女還是很心疼的。他親自去“浮梁”進貨，風餐露宿，冒種種風險，卻讓琵琶女留在繁華的潯陽(今天的九江市)，也就是守守船而已，并沒有別的什么家務。