北宋著名的文學大家歐陽修是“風流太守”嗎?人們?yōu)槭裁从兄@樣的看法呢?“風流太守”是怎么一回事呢?

　　歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁、六一居士，原籍吉州永豐(今屬江西吉安)，生于綿州(今四川綿陽)，北宋政治家、文學家。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”;又與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被稱為“唐宋散文八大家”。慶歷三年(1043)范仲淹等人推行“慶歷新政”;歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年(1045)范仲淹等人相繼被貶，歐陽修上書分辯，先后被貶為滁州、揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)太守，在天下風月之城、洋溢著脂粉之香、大街小巷穿梭著才子佳人與帥鍋美眉的揚州做過短時間的父母官。

　　在我國眾多的名勝古跡和旅游景點，遍布著流傳久遠的楹聯(lián)匾額和碑刻摩崖。對于其上的古人題字，我們習慣于按照當下的文字符號系統(tǒng)進行辨識和解讀;一有不符便妄加猜測，或者武斷地認為古人寫錯字，或者認為這樣書寫大有深意。一些導游還信口胡說、瞎編亂造，忽悠誤導游客，相沿日久，以訛傳訛，以至積非成是，謬種流傳。這不僅是對我們古代先哲的戲說和污蔑，也是對民族文化的極大不尊重，因此非常有廓清的必要。

　　比如說，在今江蘇揚州大明寺的平山堂，正堂左邊的“風流宛在”匾額，出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說劉坤一是為追念曾在揚州主政的歐陽修所作。“風流宛在”這四字中有兩個錯字：“流”字少一點，而“在”字多一點。