歐陽(yáng)修的詞，反映的雖是個(gè)人生活感受和剎那間的感情波瀾，但寫(xiě)來(lái)文字清雋疏澹，初步擺脫了宋初文壇上還有遺響的“花間”習(xí)氣，也比那些充滿著淡淡哀愁的南唐詞意境開(kāi)闊。以下是小編整理的歐陽(yáng)修采桑子精彩賞析，希望能讓你對(duì)這首詩(shī)有更深的了解。

原文

　　采桑子

　　歐陽(yáng)修

　　畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳。穩(wěn)泛平波任醉眠。

　　行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連。疑是湖中別有天。

賞析

　　首句“西湖好”是統(tǒng)領(lǐng)全詞的，下面分別渲染了這個(gè)“好”字：畫(huà)船載酒、穩(wěn)泛平波、空水澄鮮、別有洞天，使人俯仰留連，樂(lè)而忘返。寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。這也是本詞所揭示的主題。

　　上片開(kāi)頭“畫(huà)船載酒”點(diǎn)明了歡宴的地點(diǎn)是在潁州西湖的船上。作者與潁州有特殊的感情，這里既是他早年因支持范仲淹進(jìn)行政治革新，上書(shū)分辯而遭貶謫之地，也是他晚年歸隱之地。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、通俗淺易的“西湖好”三個(gè)字卻飽含著作者的全部贊美之情。“急管繁弦，玉盞催傳”是對(duì)歡宴的具體描寫(xiě)，酒杯頻傳，勾出了朋友們舉杯暢飲之情態(tài)。這種歡暢，在王勃的《滕王閣序》中亦可尋覓：“人杰地靈”，“賓主盡東南之美”，“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”抑或李白《將進(jìn)酒》中痛快豪放之吟詠：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。以酒會(huì)友，酣暢淋漓，實(shí)乃人生一大快事！不必探究談笑者是“白丁”還是“鴻儒”，觥籌交錯(cuò)間自是友人與作者本人的豁達(dá)情懷。“穩(wěn)泛平波”極盡湖面之無(wú)風(fēng)無(wú)波，畫(huà)船之從容蕩漾，游者之逍遙閑適。“任醉眠”把詞人酒醉之后的嘯傲湖山之態(tài)勾畫(huà)畢露，此情此景，誰(shuí)羨驂鸞？“人在舟中便是仙！”

　　值得注意的是，作者在這里所寫(xiě)的游宴西湖之樂(lè)，表面看是寫(xiě)自己的閑適生活，悠然自得的心態(tài)，實(shí)際上反映了作者仕途坎坷的最終歸宿，是作者歷經(jīng)“行路難”后寄情山水，排憂遣愁的生活態(tài)度。他早期在“慶歷之爭(zhēng)”時(shí)，支持革新派范仲淹等人與保守派呂夷等人作斗爭(zhēng)，因而遭貶謫，先任滁州太守，后遷揚(yáng)州、潁州為知州。雖為地方官任，他依然關(guān)心國(guó)事，同情民生疾苦，是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。晚年又反對(duì)王安石的“新法”，政治上趨于保守，所以在王安石當(dāng)政時(shí)期，也頗為失意。因此在詞的上片里所表現(xiàn)的“穩(wěn)泛平波任醉眠”恰是他晚年厭倦政治斗爭(zhēng)，“久在樊籠，復(fù)返自然”，希冀平和，寄情山水的心理寫(xiě)照。

　　下片詞人描繪出一個(gè)清幽空靈的美好境界。“行云卻在行舟下”，以細(xì)致入微的觀察，十分新穎的筆墨勾畫(huà)了碧天白云倒映在清澈水波上的畫(huà)面，倒影是動(dòng)的，“行”字正說(shuō)明了這一點(diǎn)。這“云”的倒影之動(dòng)，不僅僅因?yàn)樾性谱兓矣捎谠?shī)人是乘船來(lái)看“云”的倒影，是水動(dòng)舟移的結(jié)果。云動(dòng)、影動(dòng)、船動(dòng)，亦撥動(dòng)了作者被束縛已久的疏朗曠達(dá)之心。一個(gè)“卻”字強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面的奇麗――本是藍(lán)天的白云，卻在湖面的“行舟”之下，如此令讀者豁然明朗，原來(lái)作者寫(xiě)的是水中所見(jiàn)！“空水澄鮮”進(jìn)一步描繪了湖水的清澈、空明。這“空水澄鮮”一句本出自謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相輝映，空水共澄鮮”。在這澄清如洗、倒影如畫(huà)的湖面上泛舟，怎不會(huì)令人留連忘返呢？ “俯仰”寫(xiě)出了游者俯身視碧水漣漪，仰臥觀行云舒卷，極其逍遙自在的神情。“留連”表現(xiàn)了寄情山水，十分愜意的心情。俯仰留連，“別有一番滋味在心頭”！“疑是湖中別有天”一句，以白話入詩(shī)，無(wú)雕琢之痕，更見(jiàn)貼切。此景此情，置身舟中，一任清風(fēng)吹拂，湖水飄動(dòng)，上下天水空明，塵世間的名繩利索，此時(shí)此刻抖落殆盡。此句在藝術(shù)表達(dá)上與李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”有異曲同工之妙，說(shuō)是“疑”，并非是真“疑”，它含蓄的寄托了作者寄情山水，了卻平生的樸實(shí)愿望。

　　歐陽(yáng)修性情平和，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，他在《六一居士》傳中說(shuō)，“因藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石遺文一千張，琴一張，棋一局，酒一壺以及吾一翁”而自稱“六一居士”。毫不例外的想起蘇軾在《行香子》中所抒之懷：“且陶陶，樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”蘇軾的這種曠達(dá)精神也正是受到了歐陽(yáng)修的影響。常言道“文如其人”，歐陽(yáng)修如此豁達(dá)，他的詞充滿樂(lè)觀精神也就不足為奇了。這首《采桑子》就是建立在歐陽(yáng)修晚年寄情山水的心情上的。全詞不重辭藻，不采麗句，只是信手拈來(lái)，信筆寫(xiě)去，卻能使“詞意漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，進(jìn)入一個(gè)高超的藝術(shù)境界，正如素面佳人，不施粉黛，亦能動(dòng)人。

　　《采桑子》俊逸的風(fēng)格是詞人樂(lè)觀曠放精神的反映，而明秀的意境則是詞人歌酒自?shī)省⑿臒o(wú)塵雜的獨(dú)特情懷和坦蕩恬淡、復(fù)歸自然的人格的升華。正如范曉燕女士所言，只有像歐陽(yáng)修那樣歷盡笙歌宴樂(lè)之后歸于隱退的人才能“覺(jué)”，才能“悟”，并在覺(jué)悟中脫卻世事紛雜，清靜淡薄的享受生命的美好。對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，這些美好雖然短暫了些，卻是他生命最完美最圓潤(rùn)的句號(hào)，是他經(jīng)過(guò)人生長(zhǎng)途跋涉后，卸下一切重?fù)?dān)，走進(jìn)曠寂而幽深的山林留下的一串空谷余音，極清、極幽。

　　鶴叫九天，雁排長(zhǎng)空，鷺上青天，鸝鳴翠柳，此天上飛鳥(niǎo)之極致；獅吼山谷，駝走大漠，馬嘶平原，犬吠深巷，此地面走獸之極致；云間行走，東籬采菊，松下對(duì)弈，湖上把酒，此人生快意之極致。“畫(huà)船載酒，別有洞天”，燦爛復(fù)歸平靜，這未必不是人生最美的結(jié)局！