導語：蘇軾和歐陽修出生于同一個年代，都是非常著名的文學家。那么，蘇軾和歐陽修有著怎樣的交集呢?下面是小編分享的蘇軾和歐陽修，歡迎閱讀!

　　蘇東坡與歐陽修

　　蘇東坡二十二歲那年，去參加禮部考試。當時的主考官是歐陽修，他有兩句詩：

　　書有未曾經我讀，事無不可對人言。

　　“書有未曾經我讀”，還比較謙虛，世界上的書有些大概我還沒讀過，這表示很謙虛，但又多傲慢!“事無不可對人言”，歐陽修的修養，生平沒有做對不起人的事，任何事都敢講。

　　蘇東坡年輕時，曾聽歐陽修寫這兩句詩。后來他去考試，剛好歐陽修當主考官。你看他怎樣來整歐陽修?當時，歐陽修出了一個題目“刑賞忠厚之至論”。考試及第后，將來是做官，做官則要盡量寬厚，不可隨便判刑。蘇東坡在文章中就引用個典故：“堯的時候，一個人犯了罪，將要被殺，堯的司法官，臬陶曰：“殺之!”向上面報告了三次，都判他死罪。堯日：“宥之。”堯是皇帝，也將他駁下來三次。

　　據說，歐陽修看考卷時，非常迷信，因為考卷都密封，不曉得是誰寫的文章，好與壞很難斷定。古時候，是用蠟燭光，在夜里，濕氣又重，陰陰森森，鬼影幢幢，始終看到一位穿紅袍子的，站在他前面。有時，看到一篇好文章，正想要錄取，但抬頭見到那位紅袍的影子就不敢了，因為此人一定做了壞事，如果看完一篇文章后，再看到那位穿紅袍的點頭示意，那他就錄取了。所以，他有兩句詩：

　　文章千古無憑據，但愿朱衣暗點頭。

　　歐陽修一輩子不信這些，可是這回還是信了。文章那個好?那個壞?千古以來沒有憑據，只希望前面那位穿紅袍的神仙暗中點頭，但愿不會錄取錯人。

　　因為以前考功名，不但考學問，在道德上更重要，這是歐陽修當時的觀念。蘇東坡的文章，大概朱衣是暗點頭。但是這個典故出自何處?這個年輕人真了不起，我沒讀過的書，他竟然知道，非錄取他不可!錄取后學生當然要拜見老師。歐陽修吩咐門下說;“有個蘇軾的新榜生求見時，立刻通報”。先一套公式化的應酬、寒喧完后，歐陽修即問起考試時所引用的典故，出自何書?蘇東坡站起來回答：“老師，我想當然爾!”我想大概是那個樣子，書上根本就沒這個記載!此時，歐陽修有如啞巴吃了記悶棍，不過心里真欣賞這個年輕人的氣派!雖給撞上了，但只是一笑置之!

　　你看歐陽修的胸襟多大!(若是現代人，一定大為光火!你還敢騙我的大罵一頓!)因此，這件事倒變成歷史典故。

　　為何引用這些?因古人寫作講究的是要有根據。

　　蘇軾與歐陽修散文比較

　　散文風格相同點：在表面的基本原則上，蘇軾與歐陽修是一致的，文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛。都是強調“明道”和“致用”這兩條。認為文學的首要目的是闡發儒家道德理念，其次敘事條理清楚，給讀者一個切實的感受，經世致用。內容充實、氣勢旺盛。 在散文寫作方法方面，蘇軾最重視的一點是“以意為主”。這也同歐陽修一致(見《上歐陽內翰書》)。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。

　　散文風格不同點：蘇軾更加重視在“意”的支配下構成自由揮灑、變化無端的藝術風格。而歐陽修的散文具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格，如《醉翁亭記》言簡意賅，簡約、流暢、自然的文風。蘇軾會通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達自己的主觀感受，時常點綴著富于表現力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長短錯落。如《石鐘山記》。

　　實際上，后人經常把歐蘇的散文并列在一起，其外因還在于歐陽修為北宋一代文宗，師承韓愈。蘇軾當初考進士是歐陽修慧眼識英才，提拔了蘇軾，因此二人的散文風格基本一致。只是歐主張平淡自然，蘇在意向境界上更有發揮，灑脫豪放。