《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī),寫(xiě)的是木蘭代父從軍的故事,然而其著眼點(diǎn)并不在于設(shè)計(jì)出什么曲折離奇的情節(jié),而是在于通過(guò)樸素的敘述突出木蘭這個(gè)英雄人物。以下是小編為大家推薦的賞析《木蘭詩(shī)》,希望能幫到大家,更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
郭茂木蘭詩(shī)倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》里收錄了兩首《木蘭詩(shī)》,一首是古辭,一首是韋元甫的詩(shī)。我們這里要談的是《木蘭詩(shī)》古辭。
這首《古辭》是經(jīng)過(guò)后代文人潤(rùn)飾的,比如“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句,對(duì)仗精工、詞語(yǔ)遒麗,純屬律調(diào),當(dāng)是文人的手筆。又如“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代制度。《樂(lè)府詩(shī)集》和《詩(shī)紀(jì)》還引到陳朝和尚智匠《古今樂(lè)錄》的話,說(shuō)“木蘭不知名,浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續(xù)附入。”韋元甫是唐朝人,死于大歷六年,《古今樂(lè)錄》不可能提到他,所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據(jù)這些話就斷定《古辭》產(chǎn)生于唐朝。
這首膾炙人口的《木蘭詩(shī)》應(yīng)該是北朝民歌。余冠英先生認(rèn)為這詩(shī)的時(shí)代不會(huì)產(chǎn)生于“五胡亂華”以前,也不會(huì)產(chǎn)生在陳以后,“因?yàn)殛惔酥墙乘幍摹豆沤駱?lè)錄》已經(jīng)提到這詩(shī)的題目了。最可能的情形是事和詩(shī)都產(chǎn)生在后魏,因?yàn)楹笪号c‘蠕蠕’(即柔然)的戰(zhàn)爭(zhēng)和詩(shī)中的地名相合。”(見(jiàn)《樂(lè)計(jì)詩(shī)選》)
詩(shī)先從木蘭嘆息寫(xiě)起,是為引出發(fā)問(wèn),再由木蘭作答,帶起木蘭代父從軍本事。這個(gè)開(kāi)頭,有北朝民歌套語(yǔ)的痕跡。如《折楊柳枝歌》說(shuō):“敕敕何力力,女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲,只聞女嘆息。問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女,今年無(wú)消息。”《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”一作“唧唧何力力”,這首則作“敕敕何力力”。余冠英先生認(rèn)為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是嘆息聲。“當(dāng)戶織”三字看出木蘭勞動(dòng)?jì)D女的本色。但“不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。”她停機(jī)不織,在那里嘆息。未見(jiàn)其人,先聞其聲。兩首詩(shī)的開(kāi)頭都一樣,而且都提到“所思”、“所憶”。如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情,那木蘭明明想著“軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名”,為什么她又說(shuō)“女亦無(wú)所思”呢?可見(jiàn)“所思”、“所憶”當(dāng)有特殊的含決。對(duì)照《折楊柳枝歌》,“所思”、“所憶”應(yīng)該指女子所思念的情人。這種用法在漢樂(lè)府就有了,《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇,“所思”就指詩(shī)中女主人所思念的人,張衡《四愁詩(shī)》“我所思兮在泰山”,所思也指情人。至于“問(wèn)女何所思”,究竟是誰(shuí)在問(wèn)?我們說(shuō),不一定有什么人問(wèn),當(dāng)然,也可看做是歌者的口氣,因?yàn)樗强陬^傳唱的民歌嘛!這種設(shè)為發(fā)問(wèn),目的是引出木蘭的自述,她是為父親被征而發(fā)愁。“阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”,終于她下了決心,希望家里為她“市鞍馬”,她要替父出征。
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