教學(xué)設(shè)想

　　前面已經(jīng)說過，初一學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的第一件事是背誦，而且要當(dāng)堂背下來，不能留到課后。．這首詩盡管長達330字，也要當(dāng)堂背下來。當(dāng)堂能背，而且背得準(zhǔn)確無誤，是教學(xué)成功的主要標(biāo)志。設(shè)想要點如下：

　　一、要啟發(fā)學(xué)生背誦的自覺要求，這主要依靠教師有表情的示范背誦；如果學(xué)生中有人在課前就背了下來，也要請他們作背誦表演，總之，要把課堂上背誦的氣氛搞得濃濃的。

　　二、要利用民歌形式上的特點，加快記誦的速度。這首詩共14節(jié)，除“萬里”“爺娘”“開我”三節(jié)各有六句而外，其余都是四句一節(jié)，一節(jié)一節(jié)地背，再合節(jié)為段，就比較容易成誦。詩中排比句式也不少，又間有頂真(又稱聯(lián)珠，如“歸來見天子，天子坐明堂”)，指出來也有助記誦。

　　三、要講得精當(dāng)、簡練。須知，名篇中詞語句的解釋往往仁者見仁，智者見智，必須嚴格區(qū)分學(xué)術(shù)研究和教學(xué)要求，認定一種解釋即可，用不著辨析、征引；分析內(nèi)容但求具體、貼切，不貼政治標(biāo)簽，不用空洞的贊語；修辭常識(如“互文”)也要講一點，不講可能產(chǎn)生誤會(如“開我東閣門，坐我西閣床”)。

　　四、在水平較高的教學(xué)班，可以搞一點鑒賞。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　A(適用于一般水平)

一、解題。

　　詩中有多處涉及歷史背景，不交代學(xué)生不明白；零零碎碎地講，既費時又可能打斷學(xué)生的思路，效果不見得好。解決這個問題的辦法。就是借“解題”之名，把這些問題集中起來講。

　　教師講述要點：

　　①這是一首民歌，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過文人潤色后用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的，這首詩最后四句是歌唱者對詩中主人公木蘭的頌贊之辭。

　　②這首詩一般都認為產(chǎn)生在北朝北魏的統(tǒng)治期間(386—557)。北魏(又稱“后魏”)曾跟當(dāng)時北方的柔然族多次交戰(zhàn)，詩中提到的“黑山”“燕山”正是作戰(zhàn)的地點，在魏太武帝期間戰(zhàn)爭尤為慘酷，至449年才徹底擊敗柔然。

　　③北魏是鮮卑族人的政權(quán)，鮮卑族當(dāng)時已逐步漢化，所以詩中將皇帝既稱“天子”，又稱“可汗”。

　　④北魏的末期分裂為東魏、西魏，西魏實行府兵制，應(yīng)征從軍的人須自備鞍馬、弓箭等物，詩中“東市買駿馬”一節(jié)即來源于此。

　　⑤木蘭可能實無其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之說均系猜測或捕風(fēng)捉影，我們用不著追究。北方民族尚武，女子也不例外，木蘭女英雄的形象可能是據(jù)此創(chuàng)造出來的。

　　⑥讀這首詩要注意兩點：一是詩中有“互文”，意思是一聯(lián)中的兩句互相補充，須合解，正式名稱叫“互文足義”，例如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，說的是，有些將軍和壯士戰(zhàn)死沙場，另一些將軍和戰(zhàn)士勝利歸來。此類“互文”甚多，須用心發(fā)現(xiàn)。二是詩中的數(shù)字如十、十二、百、千等，無非是言其多，不能看作確數(shù)。這兩種情況，不只是在本詩中有，在其他古代詩篇中也有。