《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。下面小編為大家分享木蘭詩的通假字與意思，歡迎大家參考借鑒。

　　木蘭詩

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。(惟聞 通：唯)

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)

　　爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(帖 通：貼;驚忙 一作：惶;惶 火伴 通：伙)

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　【譯文】

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的`寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，(都說我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　(提著兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?

　　通假字:

　　①.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

　　古今異義：

　　①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。

　　②走：古義為跑，雙兔傍地走;今義行走。

　　③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

　　④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將;今僅用作姓氏。

　　⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織;今義人家、門第。

　　⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

　　⑦十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。

　　【創(chuàng)作背景】

　　木蘭生世

　　關(guān)于木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：

　　1.北魏太武帝向北大破柔然期間。

　　2.隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。

　　關(guān)于木蘭的姓名，主要有：

　　1. 木蘭，女子名，姓氏里居不詳。

　　2.一般認(rèn)為姓花，名木蘭。

　　3.此外，還有姓魏、朱之說，也有說“木蘭”即是姓，無名。

　　背景

　　木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場數(shù)年，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設(shè)祠紀(jì)念。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。

　　查《木蘭詩》，《樂府詩集》收入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。據(jù)《樂府詩集》的編者宋代的郭茂倩說，此詩最早著錄于南朝陳智匠(梁武帝時(shí)任樂官)的《古今樂錄》。至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。所以，學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。

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