莫言小說以其豐沛的想象與復雜的文本表述引起讀者與評論家的廣泛重視，關于莫言小說的評論與研究是非常多的，而由中央編譯出版社(2010年12月)出版的張靈著《敘述的源泉——莫言小說與民間文化中的生命主體精神》無疑是這諸多研究中富有個性的一部，不僅有自己觀察莫言小說的獨特視角還有個案的分析，為莫言小說研究貢獻了一個新的內容。

　　這部著作是張靈在他的博士論文基礎上幾經修改、增補而成的，比較嚴謹厚重。張靈研究莫言小說找到了一個獨特的視角，即莫言小說與民間文化中的生命主體精神的關系。張靈從身體在莫言小說中所表征的問題出發，找到了莫言小說生命主體的現實與精神境遇，涉及莫言小說生命主體的民間文化特征，指出：“莫言的‘民間’的根本點在于‘心態’而不在于所謂‘民間文化形態’。前者是根本，后者只是其凝固化的一種‘形跡’，前者不是居高臨下的，因此，這樣態度的作家沒有與人物的地位上下的距離，他們是平等的對話關系，或者遺忘了個體的‘你我他’的差異，而每每沉落人物的內心，以人物的心與視角、五官，渾然為一;他也不抱高人一等的啟蒙立場。”“他關心的是人物的內在心理，內在生命以及他們肉體的存在與感受”，“‘民間文化形態’只是表、末，只是一種顯現形式、方式與恰切的載體，真正進入生命主題世界的是‘心態’，作為老百姓的心態及其背后或主導下的視角、立場，所以，‘我爺爺’、‘我奶奶’、‘我姑姑’、‘我姐姐’這些‘發明’，成為莫言創作自己的文學世界的一個重要的技術發明，但這個發明的精神原理或意義的根本，即在作為老百姓的寫作”。這確實找到了張靈自己研究莫言的獨特角度，即從精神主體存在本身出發看問題，也找到了莫言小說的本質特征。張靈并且從莫言小說的文本意象出發，如“尿”、“乳房”等等，研究了莫言小說生命主體精神的獨特癥候。