六道輪回的民間想象與古典小說章回體形式完美結合的鴻篇巨制大氣磅礴、荒誕怪異， 展示半個世紀的農民命運和鄉村變遷 探索人與靈、生與死、苦難與慈悲 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的手法，展示一部充滿奇趣的現代中國《變形記》……全書筆力酣暢，對歷史暴力與荒誕的沉思又不乏傳統民間說唱文學的世故，足以代表當代中國小說的又一傲人成就。 ——王德威教授

　　龍應臺評價：“最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的也就最國際。每回讀莫言小說，都感嘆我不如他。”

　　司馬中原評價：“我寫的書(數量)是莫言的十倍，但看完莫言的《生死疲勞》后，我認為此子勝我百倍，我告訴莫言，我寫不出來的書，希望你幫我寫出來。”

　　美國漢學家史景遷評價：”《生死疲勞》依然是一部幻想大膽、具有創造力的小說，它不斷地自嘲、重編，并通過文中的評論給讀者以震動。它將政治作為病理學來闡述。”

　　如同以往的所有作品一樣，莫言的新作《生死疲勞》，同樣是一部好看的小說，故事性強，細節生動，部分段落有著淋漓酣暢的文字美。

　　以我俗套的眼光來看，《生死疲勞》這書里，經心或不經心地，在寫兩個人人都逃不掉的神話，一個是生命力神話，另一個就是時代神話。(南方新聞網評價)

　　莫言的《生死疲勞》肯定是一部非同凡響的作品。莫言的敘述比以往作品更為自由，無拘無束;對鄉土中國歷史的書寫采取了全部戲謔化的表達，那種黑色幽默滲到骨子里，在歡笑嘻鬧中悲從中來。作品描寫了中國鄉村自土改到改革開放的半個世紀的歷史，革命與變遷、歷史與暴力、理想與衰敗都被整合在一起，表現得淋漓盡致，而全部敘事則是通過一個地主投胎為驢、牛、豬、狗來表現。這是一出“變形記”，卡夫卡的形而上的變形記，在這里被改變為歷史的變形記，一個階級的變形記，人在歷史中的變形記。

　　莫言這部作品依然在依靠歷史框架在敘述中起作用，歷史主義的魔鬼還是附身于他，這是中國作家目前寫作長篇小說始終無法擺脫的幽靈。也許中國的歷史太過于強大，歷史難以終結，這不只是歷史記憶和歷史的延續性問題，更重要的是一種思維方式。他們以其無意識的藝術敏感性在努力突破歷史主義的限制。(鳳凰網評價)