導語：莫言的小說一般都是農村與歷史的發展概括，莫言的《生死疲勞》超越原有的書寫形式，采用大膽獨特的敘事方式，分別以人與獸的口吻講述了中國從1950―2年農村史的變化情況。以人與動物混合交替的主觀敘事形式，展現了主人公六道輪回的收獲和感悟，為讀者奉上一部強烈主觀體驗的巨制。

　　莫言是中國文壇公認的一位實力與個性兼備的作家，閱讀莫言各個時期風格各異的小說創作，都可以看出其不同的荒誕敘述過程。莫言在《生死疲勞》中采用六道輪回的轉化，在敘述的過程中摻雜了荒誕、反諷等多種技巧，使本部小說展現出豐富的文學內涵。小說以土地改革時期被槍斃的地主西門鬧六道輪回的經歷為創設情景，采用詼諧、荒誕的故事情節揭露歷史暴戾的真實狀態。在該小說中，一個被槍斃的地主歷經驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒六道輪回的轉變，莫言以農民的角度反思歷史，呼吁人們堅持從階級和權利的暴力圈中獲得解放，時刻謹記歷史的教訓和仇恨，必須克服由新權利與貪念致使人性的突變。他謳歌中國廣大農民安守土地、辛勤勞動的優秀美德。

　　莫言的《生死疲勞》曾選入中國小說學會2006年度小說榜首，該部小說以荒誕詼諧的敘述手法，描繪出中國農村半個世紀的變化。《生死疲勞》是作者2005年耗時43天創作的長篇作品，講述了從1950―2000年間中國農村的發展歷史，通過動物的眼睛表述農民與土地關系之間的變化。該部作品的書名出自佛經的“生死疲勞，從貪欲起，少于無為，身心自在。”莫言曾說“：佛教追求的最高境界是成佛，只有成佛才能讓人脫離不堪的六道輪回之苦，人會因為貪念而難以與命運斗爭。莫言在參觀承德廟宇的過程中，看到“六道輪回”這幾個字從而有了創作靈感。作品介紹了農民與土地之間的關系，運用生死輪回的形式，表達了新中國成立后中國農民的生活情況和他們樂觀、堅強、不懈努力的精神。小說講述的是一個在土地改革時期被槍斃的地主，他覺得自己只是富有，沒有做過犯罪的事情，所以在陰間為自己喊冤叫屈。該小說中他經過六世的輪回之苦，每一次轉世人間都是不同的動物形象，但是他始終沒有離開過他的家族和土地。該作品正是通過不同動物的眼睛見證和感受著農村改革的變化。地主最后轉世成為一個患有先天性疾病的大頭嬰兒，這個孩子樂此不疲的講述出他轉世為畜生時的種種感受，也講述了地主西門鬧和農民藍解放一家的悲歡故事。小說正是通過他的講述，展示出中國農村五十多年的改革和變化。《生死疲勞》的敘述方式和結構具有特殊的意義，該小說以兩條生命鏈條建立起西門家族的成敗史、六道輪回的隱喻鏈條把人畜的世界與陰曹地府進行連接，兩條生命鏈條的合理結合，形成了人畜混雜、陰曹地府共同存在的畫面。