導(dǎo)語：莫言的小說一般都是農(nóng)村與歷史的發(fā)展概括，莫言的《生死疲勞》超越原有的書寫形式，采用大膽?yīng)毺氐臄⑹路绞剑謩e以人與獸的口吻講述了中國從1950―2年農(nóng)村史的變化情況。以人與動物混合交替的主觀敘事形式，展現(xiàn)了主人公六道輪回的收獲和感悟，為讀者奉上一部強(qiáng)烈主觀體驗的巨制。

　　莫言是中國文壇公認(rèn)的一位實力與個性兼?zhèn)涞淖骷遥喿x莫言各個時期風(fēng)格各異的小說創(chuàng)作，都可以看出其不同的荒誕敘述過程。莫言在《生死疲勞》中采用六道輪回的轉(zhuǎn)化，在敘述的過程中摻雜了荒誕、反諷等多種技巧，使本部小說展現(xiàn)出豐富的文學(xué)內(nèi)涵。小說以土地改革時期被槍斃的地主西門鬧六道輪回的經(jīng)歷為創(chuàng)設(shè)情景，采用詼諧、荒誕的故事情節(jié)揭露歷史暴戾的真實狀態(tài)。在該小說中，一個被槍斃的地主歷經(jīng)驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒六道輪回的轉(zhuǎn)變，莫言以農(nóng)民的角度反思?xì)v史，呼吁人們堅持從階級和權(quán)利的暴力圈中獲得解放，時刻謹(jǐn)記歷史的教訓(xùn)和仇恨，必須克服由新權(quán)利與貪念致使人性的突變。他謳歌中國廣大農(nóng)民安守土地、辛勤勞動的優(yōu)秀美德。

　　莫言的《生死疲勞》曾選入中國小說學(xué)會2006年度小說榜首，該部小說以荒誕詼諧的敘述手法，描繪出中國農(nóng)村半個世紀(jì)的變化。《生死疲勞》是作者2005年耗時43天創(chuàng)作的長篇作品，講述了從1950―2000年間中國農(nóng)村的發(fā)展歷史，通過動物的眼睛表述農(nóng)民與土地關(guān)系之間的變化。該部作品的書名出自佛經(jīng)的“生死疲勞，從貪欲起，少于無為，身心自在。”莫言曾說“：佛教追求的最高境界是成佛，只有成佛才能讓人脫離不堪的六道輪回之苦，人會因為貪念而難以與命運(yùn)斗爭。莫言在參觀承德廟宇的過程中，看到“六道輪回”這幾個字從而有了創(chuàng)作靈感。作品介紹了農(nóng)民與土地之間的關(guān)系，運(yùn)用生死輪回的形式，表達(dá)了新中國成立后中國農(nóng)民的生活情況和他們樂觀、堅強(qiáng)、不懈努力的精神。小說講述的是一個在土地改革時期被槍斃的地主，他覺得自己只是富有，沒有做過犯罪的事情，所以在陰間為自己喊冤叫屈。該小說中他經(jīng)過六世的輪回之苦，每一次轉(zhuǎn)世人間都是不同的動物形象，但是他始終沒有離開過他的家族和土地。該作品正是通過不同動物的眼睛見證和感受著農(nóng)村改革的變化。地主最后轉(zhuǎn)世成為一個患有先天性疾病的大頭嬰兒，這個孩子樂此不疲的講述出他轉(zhuǎn)世為畜生時的種種感受，也講述了地主西門鬧和農(nóng)民藍(lán)解放一家的悲歡故事。小說正是通過他的講述，展示出中國農(nóng)村五十多年的改革和變化。《生死疲勞》的敘述方式和結(jié)構(gòu)具有特殊的意義，該小說以兩條生命鏈條建立起西門家族的成敗史、六道輪回的隱喻鏈條把人畜的世界與陰曹地府進(jìn)行連接，兩條生命鏈條的合理結(jié)合，形成了人畜混雜、陰曹地府共同存在的畫面。