導(dǎo)語(yǔ)：莫言以其天馬行空般的想象塑造了一個(gè)個(gè)雄奇飛動(dòng)的意象，以其汪洋恣肆的語(yǔ)言建構(gòu)起了一個(gè)神秘魔幻的文學(xué)世界。在莫言聲、色、氣、味俱全的文學(xué)世界中，不僅充分調(diào)動(dòng)了各種感官的感知功能，并將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、知覺(jué)等打通，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，在莫言的作品中都經(jīng)過(guò)了作家情感色彩的“改造”。

　　一、對(duì)漢語(yǔ)蘊(yùn)藉性、表現(xiàn)力的拓展

　　莫言在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中大量借鑒繪畫中的色彩藝術(shù)，大量色彩藝術(shù)技巧的應(yīng)用與對(duì)色彩世界的營(yíng)構(gòu)拓展了文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和蘊(yùn)藉力。

　　1、色彩的象征意蘊(yùn)

　　《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《紅蝗》《紅樹(shù)林》《紅耳朵》，雖然這一列作品并非有意為之的“紅色”系列，卻透露出作家對(duì)紅色的特殊情感。濃烈的紅色色塊收到了強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)，蘊(yùn)寓著生命的激情、悲壯的歷史感以及激昂的英雄情緒。逢增天在其《黑土地與東北作家群》中對(duì)色彩背后的文化承襲關(guān)系做了論述：“莫言來(lái)自齊魯故地，是東夷的后裔……故他們對(duì)那與日神文化精神相關(guān)的紅色有著共同的偏愛(ài)”。在山東畫家周韶華的《駕日凌月》中，也對(duì)那“血海般的紅高粱”有恣意淋漓的渲染。這些共同反映出色彩在藝術(shù)家作品中的文化承擔(dān)功能。

　　2、繪畫技法的運(yùn)用

　　莫言小說(shuō)中的色彩語(yǔ)詞在陌生化、通感等技巧、修辭方式的應(yīng)用中達(dá)到了奇異的修飾效果。色彩不僅可以修飾自然物，描述物體的固有色，也可能以變異、變相的方式傳達(dá)作家的情感態(tài)度，也可以用色彩語(yǔ)詞將抽象的情感具體化。

　　“喇叭里飄出暗紅色的聲音”(《紅高粱》);

　　“綠油油的血”(《木匠和狗》);

　　“深紅色的菊子和淡黃色的小石匠”(《透明的紅蘿卜》)。

　　通感的修辭方式、反色調(diào)技法、以局部特征指代整體體征、色彩并置等這些都是主體內(nèi)心情緒情感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。例如“綠油油的血”中反色調(diào)的應(yīng)用，放置進(jìn)詞組所在的語(yǔ)境中，表達(dá)的是主體內(nèi)心不安、矛盾、沖突的情緒狀態(tài)。

　　“小山子人頭落地，白太陽(yáng)猝然變紅”《檀香刑》

　　這里一方面是小山子人頭落地后，敘述主體視覺(jué)世界發(fā)生的變化，同時(shí)，也是敘述主體感覺(jué)世界發(fā)生的變化，情感的變化。另外，這里的色彩變化也是敘述主體理性思考層面發(fā)生的變化。在接下來(lái)的語(yǔ)段中，這種思考在后文中有如下表達(dá)：“余心中紛亂如麻，眼前紅霧升騰，耳朵里槍炮轟鳴，這彌天漫地的血腥氣息啊，這撲鼻而來(lái)的齷齪臭氣啊，這顯然已經(jīng)到了窮途末路的大清王朝啊，余是棄你啊還是殉你?”

　　另外，《秋水》中的色彩并置、《紅蝗》中的色彩漸變、《歡樂(lè)》中的色彩堆積等方法都是作家學(xué)習(xí)繪畫技法而對(duì)語(yǔ)言蘊(yùn)藉力、表現(xiàn)力的拓展。而對(duì)繪畫技法的借鑒從一個(gè)方面也說(shuō)明莫言創(chuàng)作的開(kāi)放性。在兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，從而形成自己的特色。