引導(dǎo)語：《白狗秋千架》是用強(qiáng)烈的民間敘事話語再現(xiàn)了農(nóng)村生活的悲苦和可憫，下面這篇文章，是對莫言這部名作的解讀。

　　作為莫言早期的短篇小說，《白狗秋千架》首次提出了“高密東北鄉(xiāng)”這一概念。莫言在自述中談及，這是他“第一次有意識地對故鄉(xiāng)認(rèn)同”，自此激發(fā)了他創(chuàng)作的無限靈感與激情，建立起屬于他的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)王國。程光煒認(rèn)為該篇是莫言“全部農(nóng)村成長史的微縮膠卷”，他“個(gè)人的文學(xué)才華早已盡藏其中”。

　　他指出，同樣是回鄉(xiāng)小說，較之于魯迅作品的“揭示社會(huì)的病痛，引起療救的注意”，以及沈從文作品“民族品德的發(fā)現(xiàn)和重造”的貫串性主題，《白狗秋千架》呈現(xiàn)出莫言三十年來的小說中反感農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的“決定性結(jié)構(gòu)”。程光煒肯定了這部作品的重要地位，并從社會(huì)史學(xué)的角度概括了莫言鄉(xiāng)土小說的“決定性結(jié)構(gòu)”，對研究者如何回到當(dāng)時(shí)的歷史語境去理解和把握莫言的“高密東北鄉(xiāng)”敘事建構(gòu)機(jī)密起到很大的啟發(fā)作用。但我認(rèn)為莫言在這篇小說中有意淡化農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)和文革的歷史背景，故我選擇從啟蒙與反啟蒙的維度來解讀這篇小說，試圖闡釋小說的嘲弄性所在。

　　一、觀看的權(quán)力

　　在以魯迅為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說敘事模式當(dāng)中，鄉(xiāng)村的外來者，往往為知識分子，與農(nóng)民都遵循著“看與被看”的敘事機(jī)制，知識分子用居高臨下的觀看方式去審視、啟蒙愚昧的農(nóng)民，而農(nóng)民如阿Q、祥林嫂、閏土等則只能充當(dāng)?shù)却粏⒚傻谋豢凑呓巧ｔ斞膏l(xiāng)土小說的精神視野實(shí)際上處于“鄉(xiāng)土生活的上方”，透露出的是覺悟者對于尚未覺悟者的批判與悲憫。而莫言的《白狗秋千架》則打破了自五四以來鄉(xiāng)土小說的“看與被看”的二元模式，賦予被看者以觀看的權(quán)力，小說中充斥著作為知識分子的“我”被觀看的描寫：