《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，后人也稱其為游仙詩。作者用夸張浪漫的手法描寫了自己“夢游天姥”時的夢幻意境、所展現(xiàn)出的是滿滿的恢宏氣魄和豪放的激情。字里行間無不講述著詩人對現(xiàn)實黑暗的不滿，對權(quán)貴勢力的漠視，講述著對于自由生活的向往和不愿茍合于世的悲聲。下面小編帶來的是，希望對你有幫助。

夢游天姥吟留別

　　作者：李白

　　海客談瀛（yíng）洲，煙濤微茫信難求；(2) 越人(3)語天姥，云霞明滅（4）或可睹。天姥連天向天橫(5)，勢拔五岳掩赤城(6)。天臺（tāi）一萬八千丈，對此欲倒東南傾（7）。

　　我欲因之(8)夢吳越，一夜飛度鏡湖(9)月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪(10)。謝公（11）宿(sù)處今尚在，淥(lù)(12)水蕩漾清（13）猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī）(14)，身登青云梯。(15)半壁見海日(16)，空中聞天雞(17)。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（18）熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉（19），栗深林兮驚層巔(20)。云青青(21)兮欲雨（yù），水澹澹兮生煙。列缺(22)霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。(23)青冥(24)浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(25)。 霓為衣兮風為馬，云之君(26)兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞（luán）回車(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍(huǎng)(28)驚起而長嗟(jiē）。惟覺（jué）（29）時之枕席，失向來之煙霞。(30)

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水(31)。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎(qí)訪名山。（32）安能摧眉折腰（33）事權(quán)貴，使我不得開心顏！

注釋

　　(1).殷璠《河岳英靈集》收此題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現(xiàn)在山東）南游越州（紹興），寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別魯東諸公》。

　　(2).海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。

　　(3).越人：指浙江紹興一帶的人。

　　(4)云霞明滅：云霞忽明忽暗。

　　(5)向天橫：遮住天空。橫，遮斷 。

　　(6).勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。

　　(7）對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。

　　(8).因之：因，依據(jù)。之，代指前段越人的話。

　　(9).鏡湖：即鑒湖，在紹興，唐朝最有名的城市湖泊。

　　(10).剡（shàn)溪：水名，在今浙江紹興嵊州市南，曹娥江上游。