孟浩然是一個怎樣的人呢？關于這一點， 學界的關注重點主要在其出仕與歸隱行為及其間所體現出來的矛盾心態。只有較少的學者注意到了孟浩然一些其他的個性特征， 如“拙”、狷潔、任俠、好交游、意氣感激及脫略行跡等。事實上， 如果能夠綜合考慮孟浩然在人際交往中所顯示出來的個性特征， 可能就會對其與李白的關系形成新的認識。

　　關于孟浩然的個性特征， 以王士源《孟浩然集序》中的記載最為直接， 也最為全面。其中的一段文字值得特別注意：

      孟浩然字浩然， 襄陽人也。骨貌淑清， 風神散朗。救患釋紛以立義表， 灌蔬藝竹以全高尚。交游之中， 通脫傾蓋， 機警無匿。

　　王士源是孟浩然的同時人， 而且是他的崇拜者。在孟浩然死后， 王士源對他的作品及相關資料進行了廣泛收集。他對孟浩然生平及個性的記載具有相當的可信度。可惜的是這段文字一直沒有引起后世學者的充分注意。事實上， “交游之中， 通脫傾蓋， 機警無匿”這樣的表述很少出現在人物傳記里， 很有可能是王士源對孟浩然個性及人際交往特點的有意標示。從情理推測， “通脫傾蓋”意在說明孟浩然待人接物時意氣感激， 即使初次相識也會以誠相待， 不為世俗禮法拘束；“機警無匿”則意在指出孟浩然在交游之中機敏警覺， 善于洞悉他人微妙的情感變化和內心波動， 而且也不藏匿自己的真實情感———這其實是另外一種形式的“通脫”。換言之， 孟浩然在人際交往中一方面可能非常率性， 另一方面也可能非常敏感， 而且兩者交織在一起， 互為影響。

　　關于孟浩然的這一個性特征， 今天已經很難有直接的材料予以證明。然而也并非全無痕跡可循。張子容是孟浩然詩集中出現較多的酬唱人物， 兩人關系非同一般。但孟浩然在《送張子容赴舉》中卻說道：“茂林余偃息， 喬木爾飛翻。無使谷風誚， 須令友道存。”在送好友“赴舉”之際， 不是深切祝福， 而是直接告誡對方勿以地位的變化而致友道有虧， 言語之直接、尖銳令人詫異， 真可謂“無匿”。從常理推測， 孟浩然的這種反應很可能與他的“機警”， 即對張子容某些言行的敏感有關。二人后來于某年除夕在張子容的貶所樂城相逢。張子容以詩歌的形式記載了自己對孟浩然的招待：