孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。

　　穆選選中國的山水田園詩，在經過“五柳先生”陶淵明和“康樂公”謝靈運的發展之后，在盛唐日臻成熟，形成了一個詩派，其代表作家中孟浩然與王維歷史上并稱“王孟”，而孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和后世都有很大的影響。然而詩才縱橫的白居易，卻一生布衣，從未入仕，故又稱孟山人，這在唐代詩人中并不多見。一語惹怒君王心傳說王維曾私邀請孟浩然入內署，正好碰到唐玄宗來檢查工作，孟浩然驚疑之下躲到床底下。但是王維不敢隱瞞實情，將真實情況告訴皇帝，玄宗命孟浩然出來相見。孟浩然自誦其詩，當讀到“不才明主棄”之句時，玄宗聽了很不高興，對孟浩然說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”你壓根就沒打算入仕為官，我從來沒有想著棄置你于不顧，你如今倒來誣怪我，于是將孟浩然放歸襄陽。無心入仕失良機后來孟浩然漫游吳越，開元二十二年(734)，好友韓朝宗任襄州刺史，與孟浩然相約一同到長安，為他謀求入仕，結果孟浩然不慕榮名，約期到了，竟然放了韓朝宗的鴿子。到了開元二十五年,“詩人宰相”張九齡任荊州長史,將孟浩然招致幕府希望起用，結果沒幾天孟浩然又重返故居。幾次很好的就業良機，孟浩然寧愿縱情山水，也不想“為五斗米折腰”，還真有點“五柳先生”的影子。孟浩然生在盛唐，像其他文人士子一樣，早年也曾志存高遠，希望有一番建樹，但政治上困頓失意,后來終于無心為官， 耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎，李白稱贊他“紅顏棄軒冕,白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬”(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關系甚好。