孟浩然一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈( ji )旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，他們是山水田園詩(shī)派的代表。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。

　　【冬至后過(guò)吳張二子檀溪?jiǎng)e業(yè)】

　　孟浩然

　　卜筑因自然，檀溪更不穿。園廬二友接，水竹數(shù)家連。直與南山對(duì)，非關(guān)選地偏。卜鄰依孟母，共井讓王宣。曾是歌三樂(lè)，仍聞詠五篇。草堂時(shí)偃曝，蘭枻日周旋。外事情都遠(yuǎn)，中流性所便。閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。余亦幽棲者，經(jīng)過(guò)竊慕焉。梅花殘臘月，柳色半春天。鳥泊隨陽(yáng)雁，魚藏縮項(xiàng)鳊。停杯問(wèn)山簡(jiǎn)，何似習(xí)池邊。

　　【賞析】

　　浩然這首詩(shī)表現(xiàn)了其過(guò)吳張二子檀溪?jiǎng)e業(yè)時(shí)那種“喜樂(lè)放逸，篤好林藪”的竊慕心態(tài)和“出仕”與“退隱”的矛盾痛苦。

　　在檀溪邊擇地構(gòu)筑別墅，皆因景色天然，無(wú)須挖池塘、筑假山。寄居在溪邊的庭園，竹林叢生數(shù)家相連，有吳張二友的盛情接待。庭園直接與南山相對(duì)，與選地偏遠(yuǎn)無(wú)關(guān)。依照猛軻之母那樣選擇良鄰，推舉王仲宣一樣的人共用一井。孟軻即孟子，早年喪父，母仇氏為求良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷其居而居于學(xué)館之旁，讓孟子學(xué)習(xí)俎豆之事，后又在子思之門人那里學(xué)習(xí)，終成大儒，因是孔子儒學(xué)的嫡系正傳，后世尊為“亞圣”。王宣，即王粲，字仲宣，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一，王粲與繁欽并鄰?fù)淠古c井見(jiàn)在。以上表現(xiàn)了詩(shī)人不僅“篤好林藪”，也希望有好的鄰里相伴。

　　曾經(jīng)歌詠的“三種快樂(lè)”、“五篇之詩(shī)”，至今仿佛還回蕩在耳旁。這里，詩(shī)人想起了在檀溪，與吳張二子風(fēng)操高雅的聚會(huì)。詩(shī)人與主人歌詠“三樂(lè)”(《論語(yǔ)·季氏》)：有益的快樂(lè)有三種，以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為快樂(lè)，以宣揚(yáng)別人的好處為快樂(lè)，以交了不少有益的朋友為快樂(lè)。主人還特意為詩(shī)人獻(xiàn)上了“五篇之詩(shī)”。班固著名的《東都賦》曰：主人之辭未終，西都賓失色而驚慌四顧，面對(duì)臺(tái)階，遲疑徘徊，欲行又止，心中恐懼，拱手敬佩欲辭。主人說(shuō)，請(qǐng)返回座位，今將授之以五篇之詩(shī)，即《明堂詩(shī)》《辟雍詩(shī)》《靈臺(tái)詩(shī)》《寶鼎詩(shī)》和《白雉詩(shī)》。

　　詩(shī)人又回憶起在檀溪時(shí)常在茅草蓋的堂屋下偃臥曝背，蕩起蘭舟整日周游，那遠(yuǎn)離塵世間俗事、隨性情在水中漂流的愜意和快樂(lè)，以及閑暇時(shí)像姜太公一樣垂釣，像子猷一樣乘興去興盡歸的放逸。太公，即太公望、姜太公、姜子牙，名呂尚，《史記·齊太公世家》載：太公望呂尚，是東海邊上的人。呂尚未發(fā)跡前，曾經(jīng)窮困潦倒，年老了利用釣魚機(jī)會(huì)求見(jiàn)周西伯(周文王)，西伯準(zhǔn)備外出打獵，出獵前卜卦，卦辭說(shuō)，所得到的非龍非螭，非虎非熊，所得維系霸王的輔佐。于是他出去打獵，果然在渭水北岸遇見(jiàn)太公。王徽之，字子猷，東晉名士，書法家，是王羲之的第五個(gè)兒子，卓犖放誕，清高自恃。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載：王徽之住在山陰的時(shí)候，一天夜里下大雪，他睡覺(jué)醒來(lái)，打開(kāi)房門，叫左右備酒，環(huán)顧四周，一片潔白。他就起身徘徊，吟誦左思的《招隱詩(shī)》，忽然想起了戴逵。當(dāng)時(shí)戴逵在剡縣，王徽之就連夜乘了小船去拜訪他。穿行了一夜才到，到了門口卻不進(jìn)去，又返回山陰了。有人問(wèn)他緣故，他說(shuō)，我本來(lái)是乘興而去的，現(xiàn)在興盡而回，何必一定要見(jiàn)到戴逵呢?

　　梅花在臘月里凋殘，柳色在春天中轉(zhuǎn)綠。大雁隨季節(jié)南來(lái)北往，肥美的縮項(xiàng)鳊藏于深溪。作為隱居者的詩(shī)人，因檀溪的大自然景色不禁偷偷地羨慕。酒醉停杯問(wèn)山簡(jiǎn)，檀溪比起習(xí)家池邊怎么樣?山簡(jiǎn)字季倫，性溫雅，有父風(fēng)。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載：山簡(jiǎn)做荊州刺史的時(shí)候，經(jīng)常外出痛飲，有人為他編了一首歌謠，山簡(jiǎn)經(jīng)常醉，徑直去高陽(yáng)。日落倒臥車中歸，酩酊大醉無(wú)所知。忽而又能起駿馬，倒戴白接帽。揮手問(wèn)葛強(qiáng)，比你這并州人怎么樣?高陽(yáng)池，即習(xí)池，又叫習(xí)家池，葛強(qiáng)，山簡(jiǎn)手下的愛(ài)將，并州人。后以“山簡(jiǎn)醉”為醉酒之典。這里，詩(shī)人化用山簡(jiǎn)的“歌謠”，表達(dá)了詩(shī)人懷古之幽情，醉酒之豪放。

　　在林藪中放逸醉酒的同時(shí)，我也看到了詩(shī)人難掩的痛苦。詩(shī)中用了孟子和姜太公的典故，雖然側(cè)重于表現(xiàn)詩(shī)人的“擇良鄰”和“重安閑”的雅品，然孟子的終成大儒，姜太公的被文王所識(shí)、助武王大業(yè)，這些對(duì)懷有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和積極用世思想而又無(wú)得力引薦的浩然而言，又是一組極不協(xié)調(diào)的音符，像揮之不去的幽靈，時(shí)時(shí)在其出仕與退隱矛盾痛苦的心扉里跳動(dòng)。