導(dǎo)語:在一般讀者的眼中,孟浩然是一個恬淡平和,超凡脫俗的隱士。本文結(jié)合孟浩然的詩歌,疏理分析了詩人所受儒、佛、道各家影響的情況,從中可以看出詩人思想的豐富性。 下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過精心整理的關(guān)于孟浩然的思想,歡迎廣大讀者閱讀和參考,更多相關(guān)資料盡請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
與唐代其他許多詩人相比,孟浩然的思想相對來說要單純得多。但作為一個不得意的知識分子,尤其是生活于盛唐儒、道、釋并立時代卻仕進(jìn)無門的知識分子,孟浩然的思想又帶有一定的復(fù)雜性。
一、孟浩然與儒家
孟浩然以布衣終其一生,這在古代知識分子中是非常少見的。在盛唐積極向上的社會風(fēng)氣和相對開明的政治環(huán)境中,他也有高遠(yuǎn)的志向。他不甘心生于盛世而無所作為“端居恥圣明”。可另一方面,他又仕進(jìn)無門,“欲濟(jì)無舟楫”。
孟浩然曾參加進(jìn)士考試,有“何當(dāng)桂枝擢,歸及柳條新”的壯語。科場失意,仍不愿放棄對功名的追求“欲隨平子去,猶未獻(xiàn)甘泉”。他曾數(shù)次干謁權(quán)貴,渴望得到引薦,最終卻一無所獲。因而常有“當(dāng)世誰相假?知音世所稀”、“寄語朝廷當(dāng)世人,何時重見長安道?”、“寄言當(dāng)路者,去矣北山岑”、“誰能為揚雄,一薦甘泉賦!”、“不才明主棄,多病故人疏”這樣的憤慨與不平。盡管前途渺茫,他對功名仍念念不忘:“??痔顪羡?,無由振羽儀”、“魏闕心常在,金門詔不忘”、“忠欲事明主,孝思侍老親”、“未能忘魏闕,空此滯秦稽”。
自從孔子提出“三十而立”之說,后代之人,尤其是知識分子,便常把三十歲時的成就看作了整個人生成敗的一個標(biāo)準(zhǔn)。對于不得志的知識分子來說,三十歲,無疑是一種難以忍受的折磨。孟浩然也是如此,在詩中,他對自己命運不偶的慨嘆隨處可見。他曾幾次感嘆自己年逾而立,功名未成,“粵余任推遷,三十猶未遇”、“遑遑三十載,書劍兩無成”、“三十既成立,嗟吁命不通”。三十之后的詩人依然未能時來運轉(zhuǎn),悲苦的心境依舊,“誰知書劍者,年歲獨蹉跎”、“我年已強(qiáng)仕,無祿尚憂農(nóng)”、“壯圖哀未立,斑白恨吾衰”、“猶憐不調(diào)者,白首未登科”、“士有不得志,凄凄吳楚間”。孟浩然到晚年,在張九齡的幕府做了一段時間的幕僚,這既表明了他仕途的不得志,又表明了他入仕追求的執(zhí)著。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/menghaoran/306898.htm