引導(dǎo)語：陸游是南宋時(shí)期最杰出的詩人，他出自江西詩派而又不局限于江西詩派，他的詩歌以其高度的愛國(guó)思想和獨(dú)具一格的 “放翁體” ，在文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。下面是關(guān)于陸游的人生傳記，歡迎大家閱讀!

○陸游的生平

　　陸游(1125—1210) ，字務(wù)觀，晚號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。他生長(zhǎng)在一個(gè)富有學(xué)術(shù)和文學(xué)氛圍的仕宦之家，曾祖陸?、 祖父陸佃、 父親陸宰，在經(jīng)學(xué)或文學(xué)方面，都有很深造詣。

　　陸游降世時(shí)，正值金軍滅遼后南下攻宋的動(dòng)亂時(shí)期。他的父親做到淮南計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使，在卸任回京的途中，陸游出生于淮水之濱。尚在襁褓之中，他便隨著家人流寓滎陽。次年，金兵攻陷北宋國(guó)都汴京。陸游的父母帶著他自中原 “渡河、 沿汴、 涉淮、 絕江，間關(guān)兵間” ，歸山陰(《諸暨縣主簿廳記》)。金兵過長(zhǎng)江后，又逃到東陽(今浙江東陽) ，直到他九歲時(shí)才重返山陰，他的童年是在 “兒時(shí)萬死避胡兵” 的顛沛流離中度過的。

　　陸游的父親陸宰，是一個(gè)具有愛國(guó)思想的人，他所結(jié)交的多是一些愛國(guó)志士。父輩交往中的言談對(duì)陸游思想有著深刻的影響，陸游在他晚年所寫的《跋傅給事帖》里回憶當(dāng)時(shí)的情況說： “紹興初，某甫成童，親見當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國(guó)事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也” ，在他的幼年時(shí)期，就已經(jīng)萌生了憂國(guó)憂民的思想， “少小遇喪亂，妄意憂元元” (《感興》) ，青年時(shí)代便立下報(bào)國(guó)的壯志。

　　陸游以蔭補(bǔ)登仕郎，紹興二十二年(1152) ，陸游被薦參加鎖廳試，即在職考試，第二年，他參加禮部考試。當(dāng)時(shí)秦檜因?qū)O子秦塤被降低名次發(fā)怒，加以陸游又 “喜論恢復(fù)” ，“語觸秦檜” ，因此陸游竟遭黜免。從此陸游返歸鄉(xiāng)里，一面致力于詩歌的寫作，一面研讀兵書，學(xué)習(xí)劍法。秦檜死后五年，紹興二十八年( 1158) ，陸游才去福建寧德縣任主簿，后改授敕令所刪定官，紹興三十一年(1161)被罷歸鄉(xiāng)里。這時(shí)，曾幾也住在會(huì)稽。陸游十八歲就從曾幾學(xué)詩，這時(shí)來往更密切， 他說， “無三日不進(jìn)見，見必聞憂國(guó)之言。 ” (《跋曾文清公奏議稿》)孝宗即位，朝廷中主戰(zhàn)的老將張浚被起用，準(zhǔn)備北伐。陸游遷樞密院編修官兼編類圣政所檢討官。據(jù)《宋史》本傳記載，這一年 “史浩、 黃祖舜薦游善詞章，諳典故” ，被孝宗召見，皇帝稱贊 “游力學(xué)有聞，言論剴切” ，遂賜進(jìn)士出身。這時(shí)陸游乘機(jī)提出了許多有關(guān)軍政方面的建議，我們從他所寫的《論選用西北士大夫?子》和《代乞分兵取山東?子》兩個(gè)奏折里可以看出他的政治軍事見解。陸游積極支持張浚北伐。此后，由于陸游議論孝宗皇帝寵信的龍大淵、 曾覿 “招權(quán)植黨，熒惑圣聽” ， 激怒了孝宗，遂被放出為建康通判。乾道二年( 1166) ，陸游又被以 “交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵” 的罪名，被免除了隆興通判的職務(wù)，返歸山陰。[名人故事] 　　乾道五年，宣布陸游為夔州(治所在今四川奉節(jié)縣)通判。次年五月，他自山陰啟程，溯江而上，沿路游覽山水，憑吊了李白、 白居易、 蘇軾、 屈原、 杜甫等大詩人的遺跡，“道路半年行不到，江山萬里看無窮” (《水亭有懷》)。到夔州以后不久，他被任命為四川宣撫使司干辦公事兼檢法官。四川宣撫使王炎，是以副丞相名義任此職，積極準(zhǔn)備收復(fù)失地，大軍進(jìn)駐南鄭(今陜西漢中市)。陸游從夔州到南鄭，終于走上了當(dāng)時(shí)的軍事前線。從此他不斷來往于前線和南鄭中間，有時(shí)射獵深山，有時(shí)戍守要塞，親身感受了這里的愛國(guó)民眾迫切希望抗擊敵人的熱情，考察了南鄭一帶地理形勢(shì)，并為王炎出謀獻(xiàn)策，提出了經(jīng)由周至縣西南駱谷直取長(zhǎng)安的路線。這時(shí)期從軍的豪邁生活，報(bào)國(guó)的戰(zhàn)斗熱情，必勝的堅(jiān)定信念，對(duì)他以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他自己也認(rèn)為南鄭的生活使他獲得了 “詩家三昧” 。后來為了紀(jì)念這段有意義的生活，他把自己的詩集題名《劍南詩稿》。但是由于南宋統(tǒng)治者的怯懦，根本無心北伐，他雖在前線，卻不能出兵殺敵。王炎被調(diào)離川陜后，陸游也被調(diào)回成都，任成都府路安撫使司參議官。他懷著壯志難酬的悲憤心情，吟誦著 “衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂，此身合是詩人未 ? 細(xì)雨騎驢入劍門” (《劍門道中遇微雨》)的詩句，問自己是否算一個(gè)詩人，抒發(fā)了他報(bào)國(guó)志愿不得實(shí)現(xiàn)的憂憤。

　　陸游調(diào)回成都以后，相繼在蜀州(治今四川崇慶)、 嘉州(治今四川樂山)、 榮州(治今四川榮縣)等地供職。嘉州是唐代邊塞詩人岑參作過刺史的地方。陸游這時(shí)寫下不少回憶邊防前線生活的詩歌。他在《觀大散關(guān)圖有感》一詩里說： “上馬擊狂胡，下馬草軍書，二十抱此志，五十猶癯儒。 ” “偏師縛可汗， 傾都觀受俘。上壽大安宮，復(fù)如正觀初。

　　丈夫畢此愿，死與螻蟻殊 !” 詩人認(rèn)為如果能夠完成殺敵報(bào)國(guó)的志愿，即使死了也是有意義的。同時(shí)寫的《金錯(cuò)刀行》 “楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無人。 ” 更進(jìn)一步表達(dá)他復(fù)國(guó)的決心。這時(shí)期調(diào)遣頻繁，陸游頗不如意。淳熙二年(1175 ) ，詩人范成大來成都，節(jié)制四川軍事，以陸游為參議官。他們二人本來有文字之交，這時(shí)更是往來頻繁，詩酒交歡，又因陸游不拘禮法，言官說他 “燕飲頹放” ，他干脆自號(hào)為 “放翁” 。

　　淳熙五年(1178) ，由于他的作品 “寄意恢復(fù)，書肆流傳” (《四朝聞見錄》) ，受到朝廷注意，被召回臨安，先后擔(dān)任提舉福建常平茶鹽公事，江南西路常平茶鹽公事。淳熙十三年(1186) ，權(quán)知嚴(yán)州。淳熙十五年(1188 )除軍器少監(jiān)。次年，光宗立，除朝議大夫禮部郎中。他針對(duì)當(dāng)時(shí)弊政提出的建議，非但沒有被接受，反而被罷斥，退居山陰。

　　從光宗紹熙元年( 1190)開始，到他去世的二十年間，除去約一年的時(shí)間到臨安主修孝宗、 光宗實(shí)錄以外，他的晚年生活基本上都是在山陰三山村度過的。這時(shí)期，他的生活清苦平靜，如《貧甚戲作絕句》其八： “?米歸遲午未炊，家人竊閔乃翁饑。不如弄筆東窗下，正和淵明乞食詩。 ” 陸游也寫有和陶詩，注意學(xué)習(xí)陶淵明，如《自勉》詩中說 “學(xué)詩當(dāng)學(xué)陶” 。詩風(fēng)也趨平淡。詩中不時(shí)流露出消沉的心境，但愛國(guó)熱情并未消退，如 “一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙” (《老馬行》)。直到臨終之際，還寫了著名的《示兒》詩： “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 ”