引導語：陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業(yè)。《示兒》是陸游臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情。

　　《示兒》

　　宋·陸游

　　死去原知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭毋忘告乃翁。

　　[作者簡介]

　　陸游(1125-1210)，南宋偉大詩人。字務(wù)觀，號放翁，山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學創(chuàng)作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談?wù)摷覈謩荩芨赣H影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。

　　二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫(秦塤)之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。

　　陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛(wèi)國。

　　1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州(今四川奉節(jié)縣)任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。

　　1173年夏，他被任命為蜀州(四川崇慶)通判(副州官)。不久，又被調(diào)到嘉州(四川樂山)，年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州(四川榮縣)去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭([宋代]一御吏，曾作蜀州官)修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。

　　將近三十年間(三十三歲至六十五歲)，因陸游始終堅持抗金的主張，與當權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發(fā)的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉;軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。

　　淳熙二年(公元1175年)，范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號“放翁”。現(xiàn)實生活中雖被罷去了官職，但詩人“放翁”之名，卻由此遠傳。

　　離開川陜，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉痾，又激怒當局，竟以“吟詠專嘲風月”的罪名，再次被免去官職。(這是由于他始終堅持抗金，并把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。)回到山陰，陸游干脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實際參與了農(nóng)事，因此對農(nóng)村生活有深切的體會。

　　家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復中原的大志，《示兒》一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神。”