【教學(xué)反思】

　　蔡元培認(rèn)為：“最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他。”學(xué)生的學(xué)習(xí)過程只有通過親身體驗(yàn)，才能最終有效地完成。因此，我對“先試后導(dǎo)，先學(xué)后教，師生互動(dòng)，共同參與”的教學(xué)模式進(jìn)行了研究。先試后導(dǎo)式學(xué)習(xí)是指教師在正確的教育觀指導(dǎo)下，運(yùn)用情感的教學(xué)手段，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)主動(dòng)去嘗試學(xué)習(xí)，探索知識、發(fā)現(xiàn)問題。然后就學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，師生互動(dòng)，運(yùn)用協(xié)作探討的方式，在情感的交流、思維的碰撞中解決問題，從而使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功的快樂。

　　一、“自學(xué)存疑”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)、自悟、自得

　　現(xiàn)代教學(xué)思想認(rèn)為：教學(xué)過程要尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的潛能，對學(xué)生通過自己的努力能夠取得成功充滿信心。因此，在本堂課的教學(xué)中，我充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己嘗試實(shí)踐、依靠自己的勞動(dòng)，積極思考、大膽探索、發(fā)現(xiàn)知識。如：學(xué)習(xí)“談《水滸傳》”這一段，我是讓學(xué)生用自己最喜歡的方式讀一讀，找出最值得研究的詞語或句子，通過獨(dú)立思考或同桌或四人小組討論，研讀，然后匯報(bào)各自的研究成果和發(fā)現(xiàn)的問題，在這樣的一種學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，這種探究學(xué)習(xí)，既有個(gè)體的獨(dú)立鉆研，也有群體的討論切磋，在不斷的交流碰撞中，讓學(xué)生不斷地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂。

　　二、“質(zhì)疑答題”，強(qiáng)調(diào)教師的點(diǎn)撥、點(diǎn)破、點(diǎn)化

　　“質(zhì)疑能問，已知知識大半。”對于學(xué)生學(xué)習(xí)探索中遇到的疑難問題，教師首先應(yīng)組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生之間的相互作用、相互啟發(fā)、思維互補(bǔ)，盡可能使大多數(shù)學(xué)生的嘗試實(shí)踐取得成功。在教學(xué)“談‘碰壁’”這一段時(shí)，我先讓學(xué)生自由讀課文，想想有什么問題，先同桌商量一下，解決不了的，再前后四人小組討論，仍然解決不了的提出來大家討論。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于讓學(xué)生能夠發(fā)揚(yáng)協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，做到思維互補(bǔ)。而在學(xué)生不能靠自己的力量來解決問題時(shí)，教師就需要及時(shí)地加以點(diǎn)撥，點(diǎn)撥不夠，還需點(diǎn)破、點(diǎn)化。《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，對于大部分學(xué)生來說，“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”理解這個(gè)句子是很困難的，因?yàn)轸斞干畹哪甏x學(xué)生的生活很遠(yuǎn)，學(xué)生根本無法體會(huì)句子中的含義，這時(shí)就需要教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，啟發(fā)和點(diǎn)撥。這里我及時(shí)地運(yùn)用多媒體課件向?qū)W生介紹魯迅面對白色恐怖堅(jiān)持斗爭的資料，讓學(xué)生了解魯迅說這句話的社會(huì)背景，以啟發(fā)學(xué)生的思維，開拓思路，使學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地理解句子的含義，感受魯迅敢于同反動(dòng)勢力作斗爭的品格。還有，在學(xué)了談《水滸傳》這個(gè)故事后，學(xué)生只懂得魯迅對侄女的關(guān)心和愛護(hù)，還不能完全理解他對廣大青少年的關(guān)心和幫助，這時(shí)我適時(shí)地給學(xué)生出示補(bǔ)充介紹魯迅關(guān)心幫助廣大青少年的圖片和解說，使學(xué)生能充分感悟魯迅關(guān)心愛護(hù)青少年的品格。

　　三、“激疑拓展”，強(qiáng)調(diào)求實(shí)、求活、求新

　　“激疑拓展”強(qiáng)調(diào)的就是拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，獲得創(chuàng)造的成功。在本課結(jié)束前，我設(shè)計(jì)了一個(gè)啟發(fā)學(xué)生想象的拓展訓(xùn)練：假如你現(xiàn)在在萬國殯儀館里，你想對魯迅說些什么？讓學(xué)生給魯迅寫幅挽聯(lián)或?qū)懸粌删湓挶磉_(dá)自己內(nèi)心的感受，因?yàn)橥ㄟ^前面兩個(gè)故事的學(xué)習(xí)，教師對一些必要的課外資料的補(bǔ)充介紹，學(xué)生對魯迅有了進(jìn)一步的了解，對魯迅的敬佩之情也隨著課文的深入學(xué)習(xí)而越來越深厚，情到深處不吐不快，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)使學(xué)生的思維被又一次激活。他們在想象的過程中進(jìn)行著創(chuàng)造性思維，體驗(yàn)著創(chuàng)造成功后的喜悅。

　　隨著語文課程改革的不斷深入，如何對學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)合理評價(jià)的問題也逐漸被提上日程。顯然，傳統(tǒng)評價(jià)學(xué)生語文素質(zhì)的測驗(yàn)方式已在許多方面不符合現(xiàn)代教育教學(xué)目的以及語文教育特點(diǎn)。首先，現(xiàn)實(shí)中單調(diào)片面的考試評價(jià)方式使得學(xué)生、教師、學(xué)校、家長以及全社會(huì)形成了一種誤解：考高分的學(xué)生是好學(xué)生；班級平均分高的教師是好教師；升學(xué)率高的學(xué)校是好學(xué)校。量化的分?jǐn)?shù)成了主宰命運(yùn)的上帝，成了區(qū)分好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。這種只重結(jié)果不重過程的評價(jià)方式的負(fù)面影響背離了教育的初衷，教育變成了為考試做準(zhǔn)備，而不是為學(xué)生生活做準(zhǔn)備。其次，傳統(tǒng)語文測驗(yàn)方式只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對語文知識的記憶和技能的運(yùn)用，用一張?jiān)嚲怼⒁粋€(gè)分?jǐn)?shù)進(jìn)行簡單評定，忽視了語文素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵。學(xué)生的語文素養(yǎng)不僅僅是語文知識與技能，而且還是“以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思想品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。”［１］可見，簡單沿用傳統(tǒng)評價(jià)方式可能會(huì)使語文素養(yǎng)中許多有價(jià)值的內(nèi)涵得不到體現(xiàn)，對學(xué)生語文素養(yǎng)的評價(jià)趨于片面簡單化，長此以往將最終影響學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面和諧的發(fā)展。第三，傳統(tǒng)測驗(yàn)方式只能靜止地看到學(xué)生的表面現(xiàn)狀，卻無法深入學(xué)生的思維過程，不能診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難及預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，只根據(jù)幾次不同質(zhì)的測驗(yàn)也無法動(dòng)態(tài)地分析學(xué)生進(jìn)步、穩(wěn)定還是退步。第四，處于小學(xué)高年級階段的學(xué)生，他們的世界觀正在逐步形成，自我意識不斷增強(qiáng)，尤其是到了這個(gè)階段自我評價(jià)已相當(dāng)謹(jǐn)慎，且愿意講出自己的不足。然而，傳統(tǒng)的測驗(yàn)方式?jīng)]有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，在整個(gè)評價(jià)過程中，學(xué)生只是扮演一個(gè)“被告”的角色，僅僅受測者。

　　因此，在語文課程改革的同時(shí)，構(gòu)建一個(gè)符合語文教育發(fā)展及中學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)代評價(jià)體系是非常必要的。學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)依據(jù)先進(jìn)的學(xué)生評價(jià)理論，對中學(xué)生的語文素質(zhì)展趨勢的評價(jià)。 進(jìn)行全面、客觀、綜合、動(dòng)態(tài)的分析評價(jià)。其中“語文綜合素質(zhì)”包括語文讀寫聽說能力、語文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、合作交流能力、語文實(shí)踐能力、語文創(chuàng)新能力幾項(xiàng)內(nèi)容，“發(fā)展性評價(jià)”是指該評價(jià)不是一時(shí)一次的評價(jià)，而是一個(gè)多次綜合動(dòng)態(tài)并預(yù)見。

　　四、學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)構(gòu)建的依據(jù)及實(shí)施原則

　　學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在評價(jià)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)人的全面發(fā)展。正如馬克思恩格斯所述：人的發(fā)展表現(xiàn)在人與自然的物質(zhì)交換過程中，是指人的勞動(dòng)能力即“體力和智力得到充分自由的發(fā)展和運(yùn)用”［２］；表現(xiàn)在人與社會(huì)交往過程中，是對社會(huì)關(guān)系總和的全面占有，不僅包括智力和體力的發(fā)展，而且還包括精神上、道德上、情感上的全面和諧發(fā)展。在構(gòu)建高中生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)內(nèi)容時(shí)，不僅重視語文能力要求，而且更強(qiáng)調(diào)語文德育、語文美育的內(nèi)容評價(jià)，對于這些內(nèi)容的重要性不因在目前考試內(nèi)容中沒有具體體現(xiàn)而被忽視。同時(shí)，在制定評價(jià)目標(biāo)及作出評價(jià)反饋的環(huán)節(jié)上，學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)以多元智力理論為基礎(chǔ)，重視學(xué)生間的個(gè)別差異，教師和家長幫助學(xué)生制定適合自己的發(fā)展目標(biāo)，并由教師通過學(xué)生日常表現(xiàn)資料的積累分析出每位學(xué)生的發(fā)展?jié)摿澳壳暗膬?yōu)勢和不足，讓每一位學(xué)生都能真正認(rèn)識到每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的智力傾向，而表現(xiàn)出來的可能只是其中的一種智力，也可能是幾種智力；各種智力之間沒有優(yōu)劣之分、好壞之差、輕重之別，每個(gè)人都有可資發(fā)展的潛力。在評價(jià)過程中，還體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想，強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性，要求學(xué)生、家長及其他有關(guān)人員積極主動(dòng)地參與到評價(jià)過程中，評價(jià)建立在多方協(xié)商的基礎(chǔ)上，從評價(jià)目標(biāo)的制定、評價(jià)內(nèi)容的確定到評價(jià)結(jié)論的得出，教師都應(yīng)該與學(xué)生甚至是家長進(jìn)行充分的交流，多方切磋才能保證體現(xiàn)不同主體的需要和利益，體現(xiàn)在形式上不僅有教師評、學(xué)生自評，還有學(xué)生互評、家長評。學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)也借鑒了后現(xiàn)代主義關(guān)于世界是開放的、多元的、具有可變性的主張，在評價(jià)主體、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)方法等方面都體現(xiàn)了多元的特點(diǎn)，并且注重形成性評價(jià)，突出過程，強(qiáng)調(diào)收集日常資料的重要性。

　　學(xué)生語文綜合素質(zhì)發(fā)展性評價(jià)構(gòu)建的直接依據(jù)是語文教學(xué)論及各年級語文課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。以此確定學(xué)生語文綜合素質(zhì)的評價(jià)項(xiàng)目為：閱讀、寫作、聽話、說話、語文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、合作交流能力、語文實(shí)踐能力、語文創(chuàng)新能力。前四項(xiàng)采用等級評價(jià)，后四項(xiàng)運(yùn)用質(zhì)性評價(jià)。根據(jù)語文教學(xué)論以及有關(guān)語文素質(zhì)培養(yǎng)的論述，并以語文能力為核心確定閱讀評價(jià)項(xiàng)目可以分為：認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力；寫作項(xiàng)目可分為：審題立意能力、布局謀篇能力、運(yùn)用表達(dá)方式能力、修改文章能力；聽話項(xiàng)目分為：聽知能力、聽評能力；說話項(xiàng)目分為：語音能力、思維能力、運(yùn)用語音、表情、手勢表情達(dá)意的能力、組織語言的能力。