寫于1919年的《藥》是魯迅先生“采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意”的系列小說(shuō)之一，給廣大讀者塑造了諸如善良愚昧的華老拴、大義凜然的夏瑜、兇殘貪婪的康大叔等具有世界意義的藝術(shù)形象，在小說(shuō)中與華老拴、康大叔相比，“駝背五少爺”不是作者魯迅筆下著意刻畫的主要人物，他的出現(xiàn)只安排在小說(shuō)的第三部分和第四部分中“茶館”里，就像老舍的《茶館》一樣，正是這特殊的場(chǎng)合匯聚了社會(huì)的各階層，最能反映社會(huì)眾生相，就是這樣一個(gè)不起眼的看似順手拈來(lái)的小人物身上，卻體現(xiàn)出了一個(gè)文學(xué)大師高超的寫作技巧和以小見大的表現(xiàn)手法。在“茶館”里先后登場(chǎng)的有駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的年輕人和康大叔四個(gè)人，在這四個(gè)人中，除康大叔作為殺害夏瑜的劊子手極端仇視革命外，就要數(shù)駝背五少爺最為反對(duì)革命，當(dāng)聽到夏瑜在獄中被牢頭紅眼睛阿義打時(shí)，他“忽然高興”地說(shuō)“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了”，還有最后的“瘋了”，雖然花白胡子也說(shuō)“簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了”二十多歲的人也說(shuō)“發(fā)了瘋了”，但是只有他表現(xiàn)出幸災(zāi)樂(lè)禍。而花白胡子和二十歲的人因?yàn)橛廾粒麄兊谋憩F(xiàn)都是對(duì)革命不理解。

　　為什么“駝背五少爺”同為作者筆下愚昧的群眾但又與眾不同呢？要弄清這一問(wèn)題就需從他的稱謂上說(shuō)起，從“五少爺”這個(gè)稱呼上我們可以推知他出身于一個(gè)封建大家庭，在他的身上明顯存在著紈绔子弟的某些生活習(xí)氣，小說(shuō)中寫他“這人每天總在茶館里度日，來(lái)得最早，去得最遲”，整天游手好閑，無(wú)所事事。作者安排他的出現(xiàn)可謂是巧妙，在為數(shù)不多的幾個(gè)茶客中，他是第一個(gè)出現(xiàn)在華老拴的茶館里的，并是在小說(shuō)的第三部分，這一部分寫的是一個(gè)很家庭范圍的生活片斷，華家全家都聚在廚房里，華小拴吃人血饅頭，以至于駝背五少爺來(lái)時(shí)無(wú)人招呼。同時(shí)他又是一個(gè)封建沒落的子弟，他雖身上存在著紈绔子弟的生活習(xí)氣，喜歡喝茶，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力已不允許他到檔次高一點(diǎn)的茶館里去，只能到陳設(shè)簡(jiǎn)陋華家茶館里來(lái)，這里的最高待遇僅是“外加一個(gè)橄欖”，他就像孔乙己一樣，“是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。由此可見，這個(gè)“駝背五少爺”的稱謂真是以小見大，匠心獨(dú)用，也許“駝背”不僅僅是“五少爺”的特點(diǎn)，也是他的家庭在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上的特點(diǎn)。所以還不能把“駝背五少爺”簡(jiǎn)單的歸納在麻木愚昧的百姓這一類。

　　正是這一特殊的身份，決定了“駝背五少爺”對(duì)夏瑜這些革命黨人的態(tài)度。家族的敗落使他對(duì)封建王朝心存抱怨，但敢怒不敢言，所以他不像康大叔那樣死心塌地甘做清朝政府鎮(zhèn)壓革命的工具，仇視革命；貴族的出身雖家道破敗但本能的反對(duì)革命，所以他又不同于花白胡子和二十多歲的年輕人，因愚昧而不理解革命。由于這一形象塑造，使得《藥》這篇小說(shuō)在反映現(xiàn)實(shí)方面更具有廣泛的社會(huì)空間，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，同時(shí)避免了在人物塑造上的簡(jiǎn)單化公式化，雖然“駝背五少爺”不是小說(shuō)的主要人物形象，但作者并不因此而敷衍了事，卻在這一形象上承載了豐富的社會(huì)內(nèi)涵。一個(gè)“駝背五少爺”讓讀者領(lǐng)略了文學(xué)大師的高超本領(lǐng)。