17歲那年，我第一次感覺心里存在一個屬于自己的上帝，雖然面目還不怎么清晰，卻不妨礙其神圣，她正在從書本里向我走來，我也迫切地想要迎上去。因此，1972年，我終于花了1.12元第一次買書了，買的是印著“內(nèi)部發(fā)行”四個字的二冊《魯迅雜文書信選》。當時我的學徒工資是17.84元，這就意味著要省下兩天的飯錢。之前已經(jīng)通過自學文言文，通讀過了《史記》等一些古籍，而從此讀魯迅，其力透紙背，一針見血的見解，讓我對現(xiàn)實、歷史都有了深入探索的濃烈興趣。從那時起，四、五十年來讀來讀去，仍然覺得還是魯迅有味。

　　知道有人不喜歡魯迅我還要這么說，不僅因為他的“哀其不幸，怒其不爭”，不喜歡看到爭的人就不會喜歡他；諷刺他留學時成績不好的人，也肯定是沒有學過多少外語的人，不然不會知道，魯迅才學了兩年日語，卻在同樣聽日語講課的日本學生中，成績達到中上水平的不容易了。更重要的正如西班牙作家烏納穆諾所說：“那些對什么都滿意的人，才是祖國最大的敵人。”魯迅要吶喊，他不能睜著眼睛看到人們墮落于瞞和騙的泥沼里，還在自以為得計地自娛自贊。羅斯福說過：“你帶領人們往前走，回過頭來一看，一個人也沒有。”魯迅不但不怕一個人也沒有，他還要側著身子前行，一邊拿著他的投槍，與身前身后殺過來的刀槍格斗。從魯迅那里，我也懂得了讀諸子百家不僅在于接受知識，還要像盜墓者那樣，透過厚厚的土層和偽裝，探究里面究竟埋了些什么，直至帶著敬意地打開歷史的棺材蓋，獲取一點新的發(fā)現(xiàn)，從此讀書就變得更有趣了。

　　傳統(tǒng)的儒學之中，瞞與騙的線索俯拾即是，比如宋末人羅璧的《識遺》一書就提供了不少。其中有段孔子裝糊涂的事很有意思，《論語·述而》中有陳司敗問孔子魯昭公是否知禮一事，孔子立即做了肯定的回答。結果陳司敗對孔子的學生巫馬期說，聽說君子不黨，現(xiàn)在看來不是那回事。魯昭公娶了吳孟子，可是吳國是泰伯之后，和魯國一樣都是姬姓，同姓結婚可以算知禮嗎？言下之意當然是孔子有為魯君諱護之嫌。巫馬期把陳司敗的話告訴孔子時，孔子說了句意味深長的話：“丘也幸，茍有過，人必知之。”羅璧和不少人都以為孔子承認自己錯了，是“今得司敗見非，受以為過，則他人不謬，所以幸也。”可是孔子真的那么容易承認錯誤嗎？叫吳孟子，說明她是商人子姓的后裔，很可能是流落到了吳國的宋國貴族之后。和姓姜的孟姜女一樣排行老大，而且來自吳國，并非和衛(wèi)靈公夫人南子一樣來自子姓的宋國，《左傳》開篇也還有個魯隱公元妃孟子，也已經(jīng)證明其非姬姓。