在我國新文學(xué)史上，魯迅是當(dāng)之無愧的“大師”。在他逝世時(shí)，上海各界人民以上有“民族魂”的旗幟為其蓋棺，獲此殊榮者，在我國歷史上可謂曠古一人。“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家。”毛澤東同志的這句話是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗的一生的最準(zhǔn)確、最深刻、最全面的評(píng)價(jià)。然而要真正認(rèn)識(shí)和深刻理解魯迅，卻是一大難事，可以說，魯迅的思想是一座寶藏，我們目前所能挖掘的僅是冰山一角。魯迅的生前死后，遭受到種種誤解、曲解、攻擊。在魯迅看來，誤解、曲解、不理解比嫉恨和污告更要悲哀和痛苦。

　　在他一開始的文學(xué)活動(dòng)時(shí)，就深深感慨“寄意寒星荃不察”，表達(dá)了他不被理解的無奈心情。五四新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅寫了大量的小說和雜文批判封建文化和制度，當(dāng)他抱著改造社會(huì)的滿腔熱情從事文學(xué)活動(dòng)時(shí)，一些人卻在他的背后放冷槍。甚至在“左聯(lián)”時(shí)期，一些左傾教條主義的“革命作家”還對(duì)他攻擊。魯迅對(duì)此不僅感到悲哀，更感到痛苦。他曾說：“敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中從背后來的暗箭；受傷之后，同一營壘中快意的笑臉。”

　　作為一個(gè)作家，一個(gè)中國人，他說自己不過是“世無英雄，遂使豎子成名.”，實(shí)際上應(yīng)該感到悲哀。作為一名偉大的文學(xué)家，魯迅開創(chuàng)了中國新文學(xué)。他的《狂人日記》是中國新文學(xué)的第一聲春雷，他創(chuàng)造性的使雜文成為新文學(xué)的一種特別樣式。魯迅的偉大，在于他對(duì)中國長期的封建主義統(tǒng)治的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。他的一生，正是中國人民同封建主義做殊死搏斗的時(shí)期，半封建半殖民地的社會(huì)實(shí)況。由于帝國主義的侵略，民族矛盾上升為主要矛盾，封建主義以其偽善的面目保護(hù)自己和壓榨百姓。魯迅以其敏銳的目光始終清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在反帝的同時(shí)，數(shù)十年如一日，不斷用血淋淋的事實(shí)和深刻的道理揭穿封建主義的罪惡本質(zhì)，以喚醒人民的覺醒。他急切希望的是中國青年能開創(chuàng)“第三樣時(shí)代”，老百姓能真正獲得人權(quán)。

　　在魯迅的思想歷程中，早期的反帝愛國思想固然早有。雖然，進(jìn)化論的進(jìn)化發(fā)展觀點(diǎn)是魯迅一生戰(zhàn)斗的思想武器之一，但在五四運(yùn)動(dòng)后，他主動(dòng)的對(duì)這種思想進(jìn)行了改善和揚(yáng)棄，使之為反帝反封建所用。魯迅后期是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和馬克思主義者，十月革命后，魯迅很快就看出它是中國的“新世紀(jì)曙光”。早期的西方資產(chǎn)階級(jí)的“民主與科學(xué)”思想已經(jīng)不能適應(yīng)中國革命的發(fā)展需要，跟不上時(shí)代潮流，魯迅自覺接受馬克思主義，不斷用馬克思主義改造自己的世界觀。魯迅也是偉大的革命家，這和他參加的實(shí)際的革命活動(dòng)是分不開的。從最初加入光復(fù)會(huì)，到五四運(yùn)動(dòng)，一直到轉(zhuǎn)交黨中央的信件。其中，他為支援北女師而不上課，與北洋政府斗爭，“四一二”后，積極營救被捕學(xué)生等，從他身上，我們看到他大無畏的革命英雄精神。他不僅自己積極斗爭，還關(guān)心下一代的發(fā)展，是“青年導(dǎo)師”，他免費(fèi)贈(zèng)書給青年，積極營救被捕學(xué)生，為犧牲的周梨發(fā)吊唁。尤其是他希望中國青年可以“開創(chuàng)第三樣世界”?？墒强纯次覀儸F(xiàn)在的青年，還是麻木不仁，整日游走于網(wǎng)吧和寢室，不是打游戲就是睡覺，或是談戀愛，如先生能活到今日，定會(huì)大失所望，怒其不爭。