吶喊 魯迅 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　魯迅《吶喊》中的作品，大都寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動(dòng)助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”

　　魯迅《吶喊》內(nèi)容介紹

　　《吶喊》是魯迅早期小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)結(jié)集、《吶喊》中共收小說(shuō) 14篇，作于 1918--1922年間，本世紀(jì)最初25年是中國(guó)現(xiàn)代史上的一個(gè)重要的歷史發(fā)展階段，也是一個(gè)充滿尖銳復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)的時(shí)期。這一歷史時(shí)期的基本特征是中國(guó)革命從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。時(shí)代的一切命題都?xì)w結(jié)為反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和殖民統(tǒng)治，以及最終結(jié)束封建勢(shì)力在經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化領(lǐng)域里的統(tǒng)治地位。因此。反帝反封建就成了時(shí)代的中心問(wèn)題，也是民主主義革命的中心任務(wù)。

　　《吶喊》中所展示的是一幅從辛亥革命前到對(duì)世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)的灰色圖景：這是一個(gè)風(fēng)雨如磐的中國(guó)，是一個(gè)從愚昧和落后的重壓下掙扎向前的中國(guó)，也是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)“涅磐”然后才能新生與騰飛的中國(guó)。在這14篇小說(shuō)中，沒(méi)有叱詫風(fēng)云的英雄人物，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)沖突，它們既沒(méi)有展現(xiàn)瑰麗壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，也沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)明白宣告一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。可是，在種種習(xí)見(jiàn)慣聞的凡人小事背后(從“狂人”的“狂言”到“阿Q” 的“示眾”)，人們同樣能夠感受到一系列震撼人心的時(shí)代問(wèn)題，在一個(gè)個(gè)看似無(wú)意插入的細(xì)節(jié)中(孔乙己的長(zhǎng)衫、假洋鬼子的“銀桃子”、趙七爺?shù)?ldquo;辮子”)同樣能捕捉到社會(huì)大變動(dòng)的信息。但這并不是說(shuō)，在《吶喊》中沒(méi)有“重大”題材。題材是否“重大”，不在于題材是否屬重大的社會(huì)事件，而是取決于為時(shí)代的中心問(wèn)題所規(guī)定的現(xiàn)實(shí)矛盾，是否能通過(guò)型的生活圖景和典型的社會(huì)性格得到深刻的揭示。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《吶喊》所集中描寫(xiě)的三類題材--封建勢(shì)力及其衛(wèi)道者的罪惡、愚弱的"國(guó)民性"的深重負(fù)擔(dān)、覺(jué)醒的知識(shí)分子的反抗和悲劇命運(yùn)--都是時(shí)代的重大題材。因?yàn)樗鼈円元?dú)特的方式，從社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)重要層面--經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)--曲折地反映了中國(guó)現(xiàn)代歷史的某些本質(zhì)方面，而這些本質(zhì)的審美力度和魅力又都集中體現(xiàn)在對(duì)各類人物性格的藝術(shù)再現(xiàn)中。

　　封建勢(shì)力是舊中國(guó)走向新生的最主要的敵入。以全民族的解放和“精神界的戰(zhàn)士”的涌現(xiàn)作為最高審美理想的魯迅，從一開(kāi)始就把阻礙自己這一理想實(shí)現(xiàn)的封建勢(shì)力作為揭露和鞭撻的重點(diǎn)對(duì)象。《吶喊》中，封建勢(shì)力是一個(gè)整合性和滲透性極其強(qiáng)大的統(tǒng)治力量。它不僅個(gè)性化為《狂人日記》中的封建家長(zhǎng)典型的“大哥”、《阿Q正傳》中的趙太爺?shù)鹊龋沂亲鳛橐环N統(tǒng)治意識(shí)和傳統(tǒng)勢(shì)力，滲透于社會(huì)各階級(jí)、各階層的心理定勢(shì)、習(xí)俗慣例、倫理道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度等等深層精神之中，成為一股無(wú)名無(wú)姓，無(wú)影無(wú)蹤，而又隨時(shí)可見(jiàn)，到處以其無(wú)形之網(wǎng)籠罩在全民族之上的超自然力量，這是導(dǎo)致辛亥革命流產(chǎn)的重要原因之一。魯迅以其親身的經(jīng)歷與感受--辛亥革命前的興奮，辛亥革命中的惶惑，辛亥革命后的失望、憤慨，以其對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史與現(xiàn)狀的明察秋毫和對(duì)中國(guó)民族瘤疾的深切理解，牢牢地抓住了這根套在中國(guó)脖子上、使其沉淪于苦難深淵之中的封建繩索和由它編織成的.籠罩在中華民族之上的那張封建巨網(wǎng)，并以強(qiáng)大的審美力量，將它們無(wú)情地撕破、毀壞。在這方面，作為中國(guó)新文學(xué)誕生的第一聲吶喊的《狂人日記》是最深刻最有力和最有代表性的作品。

　　魯迅《吶喊》作品簡(jiǎn)析

　　《吶喊》中的作品，大都寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動(dòng)助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”集子中的作品明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束了一段時(shí)間的沉默之后，奮起呼喊的特色。在藝術(shù)上，吸收和借鑒外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)手法，因此，《吶喊》集中的作品以其“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，令人耳目一新。

　　魯迅寫(xiě)小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟，主要是它在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。

　　作者簡(jiǎn)介

　　魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

　　魯迅出身一個(gè)封建官僚家庭。起初想實(shí)業(yè)救國(guó)，但不濟(jì)。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門(mén)學(xué)醫(yī)。后從事文學(xué)創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民被麻木的內(nèi)心，筆名魯迅(Lution)源于革命(Revolution)。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表中篇小說(shuō)《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。

　　魯迅出生在浙江紹興府城內(nèi)東廠房口，漢族。曾有過(guò)百來(lái)個(gè)筆名，而1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，白話小說(shuō)《狂人日記》，《故鄉(xiāng)》散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。

　　魯迅的作品主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫(xiě)照。

　　魯迅先生的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本等。(其中《少年閏土》就是小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的第17課)，小說(shuō)《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。2009年9月14日，他被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。”

　　家庭成員

　　祖父：周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科進(jìn)士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪縣知縣，此時(shí)正在北京任內(nèi)閣中書(shū)。

　　父親：周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。因肺結(jié)核而死。

　　母親：魯瑞(1858～1943)當(dāng)?shù)嘏e人魯希曾孫女，思想頗為開(kāi)通，出身于紹興平橋村一戶官宦人家，沒(méi)念過(guò)書(shū)，但以自修得到能夠看書(shū)的能力。

　　二弟：周作人(1885-1967)，暮年譯《希臘神話》。

　　三弟：周建人(1888-1984)，曾任浙江省省長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。

　　妻子：朱安，1906年，25歲的魯迅從日本回國(guó)，遵照母親的意見(jiàn)而與時(shí)年28歲的朱安結(jié)婚;許廣平，1927年10月8日，魯迅在廣州與許廣平同居。

　　兒子：周海嬰，1929年在上海出世。周海嬰之子為周令飛。