魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。
 

　　要了解魯迅的家世，須找到他的源頭，魯迅家族的源頭在哪里呢?

　　過去周家三個臺門(老臺門、新臺門與過橋臺門)的人晚上出去時都打著一個很大的燈籠，上面寫著三個黑色的大字：汝南周。汝南在河南省的汝南縣，怎么會到紹興來呢?從歷史上看，紹興的許多大姓都是由于戰爭、天災或政治迫害從北方遷過來的。像王羲之所在的王氏家族就是從山東臨沂遷過來的，陸游所在的陸氏家族也是唐代從北方逐漸遷過來的。

　　當年南宋君臣就是由河南一路遷到紹興的。“紹興”這個地名就是宋高宗趙構按照“紹奕世之宏休，興百王之丕緒”的意思在1131年正月初發布的赦書中改的年號。周家的祖先也有可能為了躲避入侵的金兵，從汝南來紹興落戶，如果這種推測不錯，那么魯迅出生時周氏家族在紹興至少已有700多年歷史了。

　　還有一種說法是：“汝南”是一種爵位名而非地名。魯迅祖父周福清在浙江鄉試履歷上就曾經這樣填過：“始祖元公，宋封汝南伯，學者稱濂溪先生，從祀文廟。”濂溪先生就是周敦頤，是宋末元初的著名理學家，湖南道州人，寫過著名的《愛蓮說》，留下了“出污泥而不染”的千古名句。

　　周敦頤的子孫是在什么時候從河南來到紹興的?根據諸暨豐江《周氏宗譜》和《越城周氏支譜》的記載，是在紹興十一年(1141)先遷諸暨，后來其中有一支脈又遷到紹興周橋。以后又是怎么樣遷到紹興城里的還待進一步考證。但迄今為止，紹興城里的周氏大族都認為周敦頤是他們共同的祖先，包括周恩來從屬的保佑橋百歲堂周氏。同在越城的兩周(周恩來、周樹人)之間究竟屬于什么關系?這是學術界普遍感興趣，但又有爭論的問題。周恩來生前也多次關注過這個問題(1939年、1952年與1969年先后問過王子余、許廣平與周建人)，現在看來，兩周之間屬于同宗不同族應該是不會錯的。