導語：阿Q身上有著明顯的舊中國的國民劣根性便是精神勝利法和奴隸根性，是魯迅先生創作的最出色的形象。下面是小編搜集整理的相關資料。更多內容請關注應屆生畢業網。

　　阿Q，一貧如洗，無家無業，甚至連名字也沒有，住在未莊的土谷祠，只給人家做短工，平日只要吃飽了肚子，有幾文錢，便神氣活現地喝酒賭博，調笑打鬧，生活滿足得很。后來在他“中興”之后，更是滿足、神氣非常“滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現錢打酒來”，阿Q不僅在生活上十分滿足和得意;在精神上，也有其滿足和沾沾自喜之處。阿Q得意于自己“先前闊”，或者“我的兒子會闊多啦”，加以他“進了幾回城”，自恃“見識高”，便更自負。他譏笑未莊人是“多么可笑的鄉下人”，竟不知城里的煎魚和條凳，打麻將的手藝也遠不及城里人。然而一面又鄙薄城里人，城里人把長凳叫條凳，煎魚不用蔥葉而用蔥絲，他認為“這是錯的，可笑。”這樣，阿Q又在精神上獲得了滿足。在這種卑瑣陋劣的生活方式下，阿Q處于可憐的境地而日復一日、年復一年地生活下去。他身上最明顯的舊中國的國民劣根性便是精神勝利法和奴隸根性。

　　形象分析：

　　1、形象：阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。

　　經濟地位：阿Q上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里;也沒有固定的職業，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。

　　政治地位：阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。