導(dǎo)語(yǔ)：魯迅的小說(shuō)記錄著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)度的人性特征，對(duì)人物對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)總是透著悲哀與絕望。以下是小編整理分享的魯迅小說(shuō)中的悲哀與絕望，歡迎大家閱讀!

　一、小說(shuō)中的悲哀與絕望從何而來(lái)

　　“若以多數(shù)人的壓制代替君王的獨(dú)裁，‘以眾虐獨(dú)’，那么，專(zhuān)制主義的實(shí)質(zhì)并未改變，人民還是做奴隸。”魯迅認(rèn)為，“群眾，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觸，他們就看了滑稽劇。” 魯迅用小說(shuō)中的眾人揭示了一個(gè)人肉醬缸的社會(huì)，任何獨(dú)異的個(gè)人或眾人中的一員都無(wú)法擺脫這股強(qiáng)大勢(shì)力的控制。先生自說(shuō)《藥》在最后憑空添上一個(gè)花環(huán)，《明天》里不寫(xiě)單四嫂子沒(méi)做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，似乎是為了應(yīng)景的吶喊，勉強(qiáng)得很。于先生而言這兩篇小說(shuō)若求藝術(shù)真實(shí)，則寫(xiě)出來(lái)是讓人看不到一點(diǎn)希望的。《狂人日記》中的狂人雖然以狂言揭出了禮教吃人的惡，“然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣”，繼續(xù)做吃人者中的一員。……阿Q、閏土、N先生、呂緯甫、四銘、高爾礎(chǔ)、張沛君、后羿、眉間尺等，或無(wú)奈，或無(wú)知，都被溺入那人肉醬缸中無(wú)法自拔。

　　先生創(chuàng)作這些小說(shuō)時(shí)，應(yīng)該是從心底發(fā)出這樣的呼喊：“拿什么拯救你，我的主人公們?”語(yǔ)中帶著激憤，帶著無(wú)奈，帶著以無(wú)為有的希望。《吶喊・自序》中說(shuō)得明白：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。” 魯迅的悲哀與絕望，存在于他的一生，每生希望，卻總被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地毀滅。是否可以這樣想，魏連殳的心境，便是魯迅的心境?他書(shū)寫(xiě)著自己的思考，生活現(xiàn)實(shí)與他的理想的矛盾是他小說(shuō)中悲哀與絕望的成因――他就是鐵屋中的清醒者之一。