引導(dǎo)語(yǔ)：魯迅棄醫(yī)從文，這個(gè)故事大家是否了解？為何魯迅先生要棄醫(yī)從文，我們一起來(lái)了解。

魯迅棄醫(yī)從文的原因

1：《吶喊》和《藤野先生》中有關(guān)作者對(duì)其自身從醫(yī)和棄醫(yī)從文原因的敘述。

　　魯迅在《吶喊》中提到有關(guān)自己公費(fèi)留學(xué)日本時(shí)的夢(mèng)想“我的夢(mèng)想很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，從這一段話中可以看出魯迅對(duì)父親的愛和對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)心。魯迅出生在一個(gè)富裕的官僚家庭，其祖父曾是京城的官員，家道興盛時(shí)別人會(huì)恭恭敬敬的稱呼他為“哥兒”“少爺”眼睛里滿是關(guān)切和溫情。后來(lái)祖父鋃鐺入獄，家道也隨之衰落，旁人看你的眼神也冷漠也許多，少年魯迅經(jīng)歷了家庭的興衰也嘗盡了人家的冷暖。后來(lái)父親生病請(qǐng)了當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)最著名的中醫(yī)來(lái)給父親醫(yī)病，這位中醫(yī)給的藥引子極其與眾不同，可是醫(yī)了兩年錢花了不少父親的病倒是毫無(wú)起色，醫(yī)到最后這位著名的中醫(yī)自覺此病難好，又覺怕魯迅父親如果病死了會(huì)破壞自己的名聲于是就伺機(jī)將另外一位中醫(yī)介紹給少年魯迅，可謂天下烏鴉一般黑，看著奄奄一息的父親魯迅徹底對(duì)中醫(yī)失去了信心。

　　在魯迅的《父親》一文中描寫了父親臨死前的一幕，父親咳的這么厲害讓少年魯迅心如刀割，甚至萌發(fā)了如果父親就此離去也算是少了痛苦的想法，魯迅一直對(duì)此表示愧疚。對(duì)父親的愧疚和愛可以看作是魯迅從醫(yī)的原因之一。另外，在《吶喊》中魯迅也曾提到過日本明治維新和醫(yī)學(xué)的關(guān)系“而且從譯出的歷史上又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”也就是說(shuō)魯迅從醫(yī)另外一個(gè)原因就是希望通過醫(yī)學(xué)來(lái)讓中國(guó)人了解相信明治維新，從而在思想上能夠使得人民解放出來(lái)，大膽學(xué)習(xí)外國(guó)富強(qiáng)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，而作為我國(guó)一衣帶水之邦的日本的富強(qiáng)之路，無(wú)疑是我們借鑒的好榜樣，由此也可以看出魯迅在棄醫(yī)從文之前就已經(jīng)開始注重思想精神方面的引導(dǎo)了。

　　后來(lái)留學(xué)日本最初是在東京學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榭床粦T中國(guó)留學(xué)生在日本的迂腐生活正如《藤野先生》中所述“東京也無(wú)非是這樣”、“除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”表現(xiàn)了魯迅對(duì)東京生活的失望，于是來(lái)到了沒有中國(guó)留學(xué)生的仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)，最初雖然因?yàn)椤拔镆韵橘F”受到了優(yōu)待可是也僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的仙臺(tái)還沒有中國(guó)留學(xué)生，并沒有改變?nèi)毡救藢?duì)中國(guó)人的歧視，就像《藤野先生》中“匿名信事件”中魯迅所說(shuō)“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了”可以想象獨(dú)在異鄉(xiāng)的魯迅心中是何等的孤獨(dú)。《藤野先生》中提到的“幻燈片事件”在《吶喊》中也曾提到，魯迅在文中曾這樣解釋自己棄醫(yī)從文的原因“因?yàn)閺哪且院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非意見緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必一位不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神”，在《藤野先生》中魯迅也曾簡(jiǎn)單說(shuō)過“幻燈片事件”和其棄醫(yī)從文的原因。正是魯迅在文中的直接表述讓很多學(xué)者尤其是中國(guó)學(xué)者認(rèn)為“幻燈片事件”是魯迅棄醫(yī)從文的唯一重要原因。但是當(dāng)今很多日本學(xué)者包括少數(shù)中國(guó)學(xué)者對(duì)此說(shuō)法都做了懷疑和否定。