祥子是老舍筆下一個具有代表性的人物，祥子的悲劇是性格悲劇、社會悲劇、文化悲劇的合力共同作用形成的，祥子在這些合力的作用下由人異化成“獸”。以下是小編為大家推薦的駱駝祥子悲劇內(nèi)涵分析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　社會悲劇：現(xiàn)實環(huán)境對個體理想的吞噬

　　哈代認為“人在現(xiàn)實社會中生存，本身就是極大的悲哀”。祥子努力的奮斗著，有著強烈的生存意識，與嚴酷的生存環(huán)境展開幾輪斗爭，但他與環(huán)境的較量是那樣的無能為力，環(huán)境最終將他及其卑微的理想一同吞噬。

　　現(xiàn)實環(huán)境主要從物質(zhì)和精神兩個方面來加速祥子從人到“獸”的異化進程。祥子買車之初是自信的，天真的認為地獄里也是分很多層的，認為只要自己肯吃苦慢慢攢夠錢就一定能買上車。搶他車的大兵、詐他錢的孫偵探使祥子回到赤貧的原初狀態(tài)，祥子承受著巨大的經(jīng)濟壓力，節(jié)衣縮食，并不肯放棄自己的追求。欺騙引誘他的虎妞在婚后也掌握著家里的經(jīng)濟大權(quán)，祥子此時并沒有與現(xiàn)實環(huán)境妥協(xié)，他不想依靠他人生活，還是堅持自己拉車掙錢養(yǎng)活自己。現(xiàn)實是無情的，虎妞之死使祥子再次賣車回到原點，但此時的祥子不再是當初那位樸實要強的祥子，他開始吃喝嫖賭，使壞。之前祥子潔身自好，在車夫中是異類，當他墮落后，他自己覺得舒服，別人看他也覺得比以前順眼。祥子融入了周圍的環(huán)境，“自己也成為那城市丑惡風景的一部分。”

　　現(xiàn)實環(huán)境在精神方面對祥子的異化更加殘酷無情。祥子從鄉(xiāng)村來到城市，有著自己的理想并一直付諸實踐努力去實現(xiàn)它。但現(xiàn)實中一批道德敗壞淪喪者始終生活在祥子周圍，如不給仆人飯吃的楊太太、輕看他的劉四、勾引欺騙他的虎妞、愚弄他的陳二奶奶、誘惑他的夏太太……。這些人在精神層面拽著祥子的腳將他往下拉，無形的“手”的摧殘更厲害，祥子看不到光明，小福子的死使祥子最后的精神支柱坍塌。老舍在這里“直接剖析構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，揭示文明失范如何引發(fā)‘人心所藏的污濁與獸性’”。