騙錢，piaochang，吸da煙，和老人孩子爭飯碗，出賣人命，有誰能把這樣一個行尸走肉和那個初入北平充滿熱情和理想的有志青年祥子聯系在一起？

　　然而這確實是《駱駝祥子》中老舍先生所給我們展現的一個悲劇，是那個黑暗混亂的二十世紀九十年代中國社會所一手釀造的悲劇。北平城里那個像駱駝一樣憨厚老實又像樹一樣結實魁梧的祥子，在不幸命運的一輪輪打磨中終于成為了墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，一個只知享受罔顧仁義道德的個人主義末路鬼。

　　祥子是帶著自己對于拉車的熱愛來到北平的，一心認為只要自己肯吃苦就一定能過上好日子。然而他空有一身力氣卻保護不了自己不受別人壓榨，同樣生活在社會底層的人們用槍、用錢、用權勢威逼壓迫他，打破他對美好生活的渴望與幻想。虎妞的出現改變了祥子的命運軌跡，她哄騙祥子娶了她，卻并沒有盡到一個妻子的義務，好吃懶做，只知享受，為滿足自己的私欲不顧祥子的身體，她的難產而死是對祥子的一個沉重打擊，祥子又一次孤身一人身無分文的找生路。當祥子由這次打擊后重新振作起來看見生活的曙光時，小福子的自殺將他徹底推入了懸崖。三次打擊，一次比一次沉重，一次比一次徹底，最終讓祥子放棄了所有的信念，隨波逐流，做一個等死的社會敗類。

　　祥子的沉淪反映的并不是那個時代的一個個別現象，而是那個社會所造就的普遍式悲劇，它與《月牙兒》中“我”的悲劇共同凸顯了一個主題，就是黑暗的社會不給好人活路。生活在社會底層的人民在環境的壓迫下一步步淪陷，他們的生命中沒有一絲曙光，每次哪怕有一點點希望他們也會奮力掙扎，然而現實總是讓他們摔得遍體鱗傷，他們唯一的美好只是那可憐的一點點回憶。他們被一點一點地腐蝕，成為錢的附屬物，一切都要聽錢的支配，就如老舍先生在文中寫的那樣，“他在等著吸那最后一口氣，他是個還有氣的死鬼，個人主義是他的靈魂”。